EEM ELIEZER DE FREITAS GUIMARAES
DISCIPLINA: FILOSOFIA
1º ANO DO ENSINO MÉDIO
TURNO MANHÃ
PROFESSOR EVANDO
1. No livro VII da República, Platão conta um mito de extraordinária força, em que representa simbolicamente a situação do homem e sua relação com a filosofia e, ao mesmo tempo, a estrutura da realidade.
Este mito relatado por Platão ficou conhecido como Mito da:
A. ( ) república.
B. ( ) sombra.
C. ( ) caverna.
D. ( ) realidade.
E. ( ) intelectualidade.
2. "Arístocles, de cognome Platão (428-7 a 348-7 a.C), ateniense, foi discípulo de Sócrates. Vivendo nos bastidores da política desde criança, pois sua família descendia de pessoas importantes politicamente, percebe muito bem as manobras políticas de seu tempo. Muito aprende com Sócrates contra os sofistas, a desmascará-los como os que utilizavam da palavra independentemente da verdade, que Sócrates tanto prezava. Com a condenação do mestre, por acusações indébitas e tramoia política, Platão fica desiludido com a justiça. Mas, a influência socrática continuaria nele; a exemplo disso, tem-se a sua preocupação em precisar os conceitos em nome do conhecimento e questão da ética. O objetivo platônico, passa, então, à associação entre verdade e filosofia, voltando aos ideais políticos de conceber algo justo".
PLATAO. A República. Trad. Pietro Nassetti. São Paulo: Martin Claret, 2003, complemento de leitura. (Col. A obra-prima de cada autor).
De suas experiências e viagens, Platão elaborará a concepção do "sábio governante", que expressa na sua obra A República. Na referida obra, mais especificamente no livro VII, o seu "Mito da Caverna" expõe o seu dualismo a nível do seu idealismo no campo do conhecimento. Entre as citações abaixo marque "V" para verdadeiro e "F" falso nas afirmações retiradas do "Mito da Caverna" e, por vezes, modificadas a fim de testar vossos conhecimentos sobre o tema - Platão: das aparências ao mundo das ideias perfeitas. As declarações a serem marcadas como verdadeiras são aquelas que contemplam integralmente o pensamento do filósofo Platão e as declarações a serem marcadas como falsas podem ter sido alteradas em seu sentido original. Logo após estabelecer uma sequência de cima para baixo, aponte a alternativa que corresponda inteiramente a esse encadeamento.
( ) "... se um homem nessas condições descesse de novo para o seu antigo posto, não teria os olhos cheios de trevas, ao regressar subitamente da luz do Sol?";
( ) "... pessoas nessas condições não pensavam que a realidade fosse senão a sombra dos objetos";
( ) "... olharia mais facilmente para as sombras, depois disso, para as imagens dos homens e dos outros objetos, refletidas na água, e, por último, para os próprios objetos";
( ) "Mas quem fosse inteligente (...) lembrar-se-ia de que as perturbações visuais são duplas, e por dupla causa, da passagem da luz à sombra, e da sombra à luz";
( ) "... a educação não é o que alguns apregoam que ela é. Dizem eles que arranjam a introduzir ciência numa alma em que ela não existe, como se introduzissem a vista em olhos cegos";
( ) "... à lei não importa que uma classe qualquer da cidade passe excepcionalmente bem, mas procura que isso aconteça à totalidade dos cidadãos, harmonizando-os pela persuasão ou pela coação, e fazendo com que partilhem uns com os outros do auxílio que cada um deles possa prestar à comunidade".
A) F,V,F,F,V e F
B) F,V,V,V,F e V
C) V,V,F,V,F e F
D) V,V,V,V,V e V
E) V,F,V,F,V e V
3. A defesa da imortalidade da alma em algumas das obras de Platão decorre:
A - do fato de a reencarnação ser necessária à sustentação da teoria platônica do conhecimento como recordação.
B - do fato de todos nascerem, de acordo com o autor, como tabula rasa.
C - da necessidade de se ver o ímpio pagando pelos seus atos, se não na vida atual, em outra.
D - da crítica que o autor faz aos filósofos pré-socráticos por aderirem a análises do mundo natural, desconsiderando a dimensão espiritual.
E – da crença na ressurreição da alma.
Considere o texto para responder às questões de números 4 a 8:
"Essa imagem, caro Glauco, deves aplicar a tudo o que foi dito anteriormente, assemelhando o lugar que vemos com nossos olhos à morada na prisão, e a luz da fogueira que arde lá ao poder do sol. E, se tomares a subida até o alto e a visão das coisas que lá estão como ascensão da alma até o mundo inteligível, não me frustrarás em minha expectativa, já que queres ouvir-me falar dela. Deus sabe se ela é verdadeira... Em todo o caso, eis o que penso. No mundo cognoscível, vem por último a ideia do bem que se deixa ver com dificuldade, mas, se é vista, impõe-se a conclusão de que para todos é a causa de tudo quanto é reto e belo e que, no mundo visível, é ela quem gera a luz e o senhor da luz e, no mundo inteligível, é ela mesma que, como senhora, propicia verdade e inteligência, devendo tê-la diante dos olhos quem quiser agir com sabedoria na vida privada e pública."
(República, Martins Fontes, 2006)
4. O texto pode ser caracterizado como o caminho do
A) cidadão para a liberdade.
B) homem para a morte.
C) cego para a luz.
D) filósofo para a verdade.
E) sofista para a sombra.
5. A separação do mundo em visível e inteligível equivale, respectivamente, à vida
A) pública e à vida privada.
B) do bem e à vida do mal.
C) do corpo e à vida da alma.
D) física e à vida biológica.
E) fácil e à vida difícil.
6. A ideia do bem é o que orienta a ascensão da alma. Este movimento caracteriza a
A) retórica socrática.
B) dialética platônica.
C) dúvida cartesiana.
D) lógica aristotélica.
E) hedonismo epicúreo.
7. A ideia do bem gera a luz e propicia a verdade. Desse modo,
A) só os bons conhecem a luz e a verdade.
B) só quem compreende o bem conhece a luz e a verdade.
C) só sei que nada sei é um bem.
D) a luz e a verdade são bens privados.
E) a luz e a verdade são bens públicos.
8. Assinale a alternativa correta.
A) O visível e o inteligível são modos de agir.
B) O visível e o inteligível são maneiras de sentir.
C) O visível e o inteligível são métodos de memorização.
D) O visível e o inteligível são caminhos para a riqueza.
E) O visível e o inteligível são formas de saber.
9. Segundo o pensamento platônico, é correto afirmar:
A.( ) chegamos aos conceitos por meio da experiência.
B.( ) é impossível classificar os objetos em classes ou categorias.
C.( ) todo conhecimento é uma recordação.
D.( ) a alma não consegue transmigrar de um corpo a outro após a morte.
E.( ) o corpo favorece o conhecimento, na medida em que ele é puro e racional.
10. A estrutura do mundo das idéias constituída por multiplicidade, porém, distintas do sensível e do inteligível foi concebida por:
A) Sócrates;
B) Kant;
C) Platão;
D) Aristóteles;
E) Heráclito.
GABARITO
1 C 2 D 3 A 4 D 5 C 6 B 7 B 8 E 9 C 10 C
EEM ELIEZER DE FREITAS GUIMARAES
DISCIPLINA: FILOSOFIA
1º ANO DO ENSINO MÉDIO
TURNO TARDE
PROFESSOR EVANDO
1. "Arístocles, de cognome Platão (428-7 a 348-7 a.C), ateniense, foi discípulo de Sócrates. Vivendo nos bastidores da política desde criança, pois sua família descendia de pessoas importantes politicamente, percebe muito bem as manobras políticas de seu tempo. Muito aprende com Sócrates contra os sofistas, a desmascará-los como os que utilizavam da palavra independentemente da verdade, que Sócrates tanto prezava. Com a condenação do mestre, por acusações indébitas e tramoia política, Platão fica desiludido com a justiça. Mas, a influência socrática continuaria nele; a exemplo disso, tem-se a sua preocupação em precisar os conceitos em nome do conhecimento e questão da ética. O objetivo platônico, passa, então, à associação entre verdade e filosofia, voltando aos ideais políticos de conceber algo justo".
PLATAO. A República. Trad. Pietro Nassetti. São Paulo: Martin Claret, 2003, complemento de leitura. (Col. A obra-prima de cada autor).
De suas experiências e viagens, Platão elaborará a concepção do "sábio governante", que expressa na sua obra A República. Na referida obra, mais especificamente no livro VII, o seu "Mito da Caverna" expõe o seu dualismo a nível do seu idealismo no campo do conhecimento. Entre as citações abaixo marque "V" para verdadeiro e "F" falso nas afirmações retiradas do "Mito da Caverna" e, por vezes, modificadas a fim de testar vossos conhecimentos sobre o tema - Platão: das aparências ao mundo das ideias perfeitas. As declarações a serem marcadas como verdadeiras são aquelas que contemplam integralmente o pensamento do filósofo Platão e as declarações a serem marcadas como falsas podem ter sido alteradas em seu sentido original. Logo após estabelecer uma sequência de cima para baixo, aponte a alternativa que corresponda inteiramente a esse encadeamento.
( ) "... se um homem nessas condições descesse de novo para o seu antigo posto, não teria os olhos cheios de trevas, ao regressar subitamente da luz do Sol?";
( ) "... pessoas nessas condições não pensavam que a realidade fosse senão a sombra dos objetos";
( ) "... olharia mais facilmente para as sombras, depois disso, para as imagens dos homens e dos outros objetos, refletidas na água, e, por último, para os próprios objetos";
( ) "Mas quem fosse inteligente (...) lembrar-se-ia de que as perturbações visuais são duplas, e por dupla causa, da passagem da luz à sombra, e da sombra à luz";
( ) "... a educação não é o que alguns apregoam que ela é. Dizem eles que arranjam a introduzir ciência numa alma em que ela não existe, como se introduzissem a vista em olhos cegos";
( ) "... à lei não importa que uma classe qualquer da cidade passe excepcionalmente bem, mas procura que isso aconteça à totalidade dos cidadãos, harmonizando-os pela persuasão ou pela coação, e fazendo com que partilhem uns com os outros do auxílio que cada um deles possa prestar à comunidade".
A) F,V,F,F,V e F
B) F,V,V,V,F e V
C) V,V,F,V,F e F
D) V,V,V,V,V e V
E) V,F,V,F,V e V
2. De acordo com as teses expostas por Platão em A República,
A) há um reino das Ideias ou Formas, e nenhum objeto participa de tais Ideias ou Formas.
B) cada um de nós é a medida de todas as coisas, por exemplo, da beleza de cada objeto.
C) um objeto é, por exemplo, belo, se participa da ideia do belo - o belo em si.
D) as Ideias ou Formas nos são ininteligíveis.
E) As Idéias só existem no pensamento, podendo ser conhecidas por todos.
3. Sobre Platão, é CORRETO afirmar:
I. Na República, Platão associa o processo de iluminação à saída da caverna, tomando a figura de Sócrates como arquétipo do ideal filosófico.
II. No Emílio, Rousseau declara que o texto da República não se limita à condição de obra política, mas se trata "do mais belo tratado de educação que jamais se escreveu?, o que se deve ao seu caráter dialético e, sobretudo, ao protagonismo dos interlocutores de Sócrates no processo educativo.
III. Para Platão, o conhecimento referente ao mundo das ideias era o verdadeiro saber, o verdadeiro conhecimento (episteme), um conhecimento apenas contemplativo e superior ao conferido pela experiência.
IV. Ao afirmar que o conhecimento preexistia na alma humana, Platão estava afirmando que a todos os homens era possível vir a possuir os mesmos conhecimentos.
V. O fato de na entrada da Academia constar a seguinte máxima: "Que não entre quem não saiba geometria", endossa o idealismo platônico na medida em que coloca a matemática como um exemplo de conhecimento puramente intelectual e perfeito que prescinde da experiência.
a) Somente I, II e IV são verdadeiras.
b) Somente I, II, III e IV são verdadeiras.
c) Somente I, III e V são verdadeiras.
d) Somente I, II, III e V são verdadeiras.
e) Todas as alternativas são verdadeiras.
4. Considere as seguintes proposições relativas ao mito platônico da caverna e, a seguir, assinale a alternativa correta.
I. Uma reflexão sobre esse mito prepara a mente para superar preconceitos.
II. As sombras projetadas no fundo da caverna representam as teorias filosóficas superadas.
III. Nesse mito, o senso comum está simbolizado como ponto de partida e base segura do conhecimento científico.
IV.As correntes que prendem os habitantes na caverna representam exclusivamente a opressão de natureza política.
a) Apenas I e II são verdadeiras.
b) Apenas I e IV são verdadeiras.
c) Apenas II e III são verdadeiras.
d) Apenas III e IV são verdadeiras.
e) Apenas uma proposição é verdadeira.
5. Assinale a alternativa verdadeira.
a) No mito da caverna, Platão simboliza a necessidade do conhecimento matemático como propedêutica para o aprendizado filosófico.
b) No mito da caverna, Platão simboliza a necessidade do conhecimento matemático como propedêutica para o aprendizado em geral.
c) No mito da caverna, Platão não simboliza as dificuldades inerentes ao aprendizado.
d) No mito da caverna, Platão não simboliza as dificuldades inerentes ao ensino.
e) No mito da caverna, Platão simboliza as dificuldades inerentes ao ensino e à aprendizagem
6. No mito platônico da caverna, apresentado no sétimo livro da República, o Sol representa
(A) o Demiurgo.
(B) a ideia do bem.
(C) o mundo sensível.
(D) os pensamentos.
(E) o principal elemento na constituição do mundo.
7. Platão considera as opiniões e as percepções sensoriais, ou conhecimento das imagens das coisas, como fonte de erro, pois nunca alcançam à verdade plena.
Considerando a alegoria do Mito da Caverna, utilizada por Platão no livro A República para elucidar suas concepções antropológica e epistemológica, é incorreto afirmar que:
A) O Mundo Sensível é inferior ao Mundo Inteligível;
B) O verdadeiro conhecimento é atingível pela razão;
C) As sombras dos verdadeiros seres são o que os sentidos captam;
D) A verdade essencial é conhecida através do conceito;
E) O ser humano nunca se libertará das "prisões" a que está submetido por mais que lute e se esforce;
8. Ao longo de vários diálogos, Platão discute ou supõe diretamente o que se tornou comum chamar de teoria das Ideias. A partir do conjunto de diálogos em que Platão discute ou supõe diretamente esta teoria podemos depreender um conjunto de afirmações indiscutivelmente verdadeiras sobre teoria das Ideias. Analise as afirmativas abaixo sobre esta teoria:
I. as Ideias não têm nenhuma relação com os entes sensíveis.
II. as Ideias não se relacionam entre si.
III. as entidades matemáticas não são Ideias.
IV. as Ideias são entidades puramente mentais.
V. no diálogo República, a Ideia do bem é determinada como estando além da essência.
VI. ao longo de vários diálogos, Platão usa diversos termos, tais como "forma", "paradigma" e "essência", como sinônimos do termo "Ideia".
VII. para Platão, "Demiurgo" é o nome da divindade que molda o mundo sensível a partir das Ideias.
Assinale a alternativa CORRETA.
A( ) Somente as afirmativas V, VI e VII são corretas.
B( ) Somente as afirmativas I, V, e VI são corretas.
C( ) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
D( ) Somente as afirmativas IV, V e VI são corretas.
E( ) Somente as afirmativas I, VI e VII são corretas.
9. Segundo o pensamento platônico, é correto afirmar:
A.( ) chegamos aos conceitos por meio da experiência.
B.( ) é impossível classificar os objetos em classes ou categorias.
C.( ) todo conhecimento é uma recordação.
D.( ) a alma não consegue transmigrar de um corpo a outro após a morte.
E.( ) o corpo favorece o conhecimento, na medida em que ele é puro e racional.
10. A estrutura do mundo das idéias constituída por multiplicidade, porém, distintas do sensível e do inteligível foi concebida por:
A) Sócrates;
B) Kant;
C) Platão;
D) Aristóteles;
E) Heráclito.
GABARITO
1 D 2 C 3 D 4 E 5 E 6 B 7 E 8 A 9 C 10 C
EEM ELIEZER DE FREITAS GUIMARAES
DISCIPLINA: FILOSOFIA
1º ANO DO ENSINO MÉDIO
TURNO NOITE
PROFESSOR EVANDO
1. No livro VII da República, Platão conta um mito de extraordinária força, em que representa simbolicamente a situação do homem e sua relação com a filosofia e, ao mesmo tempo, a estrutura da realidade.
Este mito relatado por Platão ficou conhecido como Mito da:
A. ( ) república.
B. ( ) sombra.
C. ( ) caverna.
D. ( ) realidade.
E. ( ) intelectualidade.
2. Segundo o pensamento platônico, é correto afirmar:
A.( ) chegamos aos conceitos por meio da experiência.
B.( ) é impossível classificar os objetos em classes ou categorias.
C.( ) todo conhecimento é uma recordação.
D.( ) a alma não consegue transmigrar de um corpo a outro após a morte.
E.( ) o corpo favorece o conhecimento, na medida em que ele é puro e racional.
3. A estrutura do mundo das idéias constituída por multiplicidade, porém, distintas do sensível e do inteligível foi concebida por:
A) Sócrates;
B) Kant;
C) Platão;
D) Aristóteles;
E) Heráclito.
Considere o texto para responder às questões de números 4 a 8:
"Essa imagem, caro Glauco, deves aplicar a tudo o que foi dito anteriormente, assemelhando o lugar que vemos com nossos olhos à morada na prisão, e a luz da fogueira que arde lá ao poder do sol. E, se tomares a subida até o alto e a visão das coisas que lá estão como ascensão da alma até o mundo inteligível, não me frustrarás em minha expectativa, já que queres ouvir-me falar dela. Deus sabe se ela é verdadeira... Em todo o caso, eis o que penso. No mundo cognoscível, vem por último a ideia do bem que se deixa ver com dificuldade, mas, se é vista, impõe-se a conclusão de que para todos é a causa de tudo quanto é reto e belo e que, no mundo visível, é ela quem gera a luz e o senhor da luz e, no mundo inteligível, é ela mesma que, como senhora, propicia verdade e inteligência, devendo tê-la diante dos olhos quem quiser agir com sabedoria na vida privada e pública."
(República, Martins Fontes, 2006)
4. O texto pode ser caracterizado como o caminho do
A) cidadão para a liberdade.
B) homem para a morte.
C) cego para a luz.
D) filósofo para a verdade.
E) sofista para a sombra.
5. A separação do mundo em visível e inteligível equivale, respectivamente, à vida
A) pública e à vida privada.
B) do bem e à vida do mal.
C) do corpo e à vida da alma.
D) física e à vida biológica.
E) fácil e à vida difícil.
6. A ideia do bem é o que orienta a ascensão da alma. Este movimento caracteriza a
A) retórica socrática.
B) dialética platônica.
C) dúvida cartesiana.
D) lógica aristotélica.
E) hedonismo epicúreo.
7. A ideia do bem gera a luz e propicia a verdade. Desse modo,
A) só os bons conhecem a luz e a verdade.
B) só quem compreende o bem conhece a luz e a verdade.
C) só sei que nada sei é um bem.
D) a luz e a verdade são bens privados.
E) a luz e a verdade são bens públicos.
8. A defesa da imortalidade da alma em algumas das obras de Platão decorre:
A - do fato de a reencarnação ser necessária à sustentação da teoria platônica do conhecimento como recordação.
B - do fato de todos nascerem, de acordo com o autor, como tabula rasa.
C - da necessidade de se ver o ímpio pagando pelos seus atos, se não na vida atual, em outra.
D - da crítica que o autor faz aos filósofos pré-socráticos por aderirem a análises do mundo natural, desconsiderando a dimensão espiritual.
E – da crença na ressurreição da alma.
GABARITO
1 C 2 C 3 C 4 D 5 C 6 B 7 B 8 A
EEM ELIEZER DE FREITAS GUIMARAES
DISCIPLINA: FILOSOFIA
2º ANO DO ENSINO MÉDIO
TURNO MANHÃ
PROFESSOR EVANDO
1. Área da Filosofia que estuda o Homem filosoficamente perguntando pela sua essência:
A) Ética ou Filosofia Moral
B) Antropologia Filosófica
C) Lógica
D) Filosofia do Homem
E) Filosofia da Linguagem
2. A cultura clássica elabora uma imagem do homem na qual são postos em relevo dois traços fundamentais: o homem como animal que fala e discorre (zôom logikón) e o homem como animal político (zôom politikón). Estes dois traços estão em estreita relação, pois só enquanto dotado do logos o homem é capaz de entrar em relação consensual com seu semelhante e instituir a comunidade política. E a vida política, vida humana por excelência, segundo a concepção clássica, se exerce pela livre submissão ao logos codificado em leis justas. Por outro lado, essas duas características fundamentais do homem se manifestam em atividades dotadas de finalidades específicas, a atividade da contemplação (theoria) e a atividade do agir moral e político (praxis). Os politikos são homens livres e iguais, portadores de dois direitos inquestionáveis: a isonomia e a isegoria. Analise as proposições a seguir.
I - Isonomia é compreendida como a igualdade perante a lei.
II - Isegoria é compreendida como o direito de expor e discutir em público opiniões sobre ações que a Cidade deve ou não deve realizar.
III - Isonomia é compreendida como o direito de expor e discutir em público opiniões sobre ações que a Cidade deve ou não deve realizar.
IV - Isegoria é compreendida como a igualdade perante a lei.
V - Isonomia é a tradução latina de polis.
Sobre as proposições acima é CORRETO afirmar que:
a) Apenas I e III estão corretas.
b) Apenas I, III e V estão corretas.
c) Apenas I, II e V estão corretas.
d) Apenas I e II estão corretas.
e) Apenas I e V estão corretas.
3 . O homem nada mais é do que seu projeto; esta afirmativa está presente na obra de:
A) Sigmund Freud.
B) Michel Foucault.
C) Jean-Paul Sartre.
D) Martin Heidegger.
E) Jean-Jacques Rousseau.
4. A principal preocupação de Sócrates é o homem, o que não é algo novo, pois essa preocupação era própria dos sofistas e de toda a época, mas Sócrates considera o homem de outro ponto de vista.
Qual era este ponto de vista que distinguia Sócrates dos outros filósofos de sua época?
a. ( ) a religião
b. ( ) a interioridade
c. ( ) a exterioridade
d. ( ) a posição social
e. ( ) os relacionamentos
5 - Batista Mondin demonstra que os estudos de antropologia filosófica adquiriram um novo rumo, depois da crítica kantiana à metafísica, dos progressos da ciência, da aquisição da consciência histórica e outros fatos. Tal mudança permitiu o estudo do humano em outras áreas, abandonando-se a metafísica. Nesse sentido, construíram-se novas imagens do homem. A partir do anteriormente exposto, relacione as novas imagens do antopos na segunda coluna, com os pensadores da primeira coluna que a desenvolveram.
1 - Karl Marx.
2 - Soren Kierkegaard.
3 - Singmund Freud.
4 - Paul Ricoeur.
5 - Martin Heidegger.
( ) Homem falível.
( ) Homem ex-istente.
( ) Homem econômico.
( ) Homem instintivo.
( ) Homem angustiado.
A sequência correta é
a) 4, 5,1, 3, 2
b) 5, 2, 3, 1, 4
c) 3, 4, 1, 2, 5
d) 2, 5, 3, 1, 4
e) 1, 2, 3, 4 e 5
6. Em sua constatação de que "o homem é um animal político", Aristóteles cria paralelos para que possa ser melhor compreendido. Sobre tais analogias, observe com atenção as afirmações abaixo e, logo após, marque a alternativa que aprecia corretamente as ideias do referido filósofo.
I. "aquele que é naturalmente um marginal ama a guerra e pode ser comparado a uma peça fora do jogo"
II. "o homem é o único entre os animais a ter linguagem"
III. "trata-se de uma característica do homem ser ele o único que tem o senso do bom e do mau, do justo e do injusto, bem como de outras noções deste tipo"
A) somente I e II estão corretas;
B) somente I, II e III estão corretas;
C) I e III estão incorretas;
D) II e III estão incorretas;
E) I, II e III estão incorretas;
7. Leia o trecho do texto e responda:
Levando em conta nossa forma de estar e atuar sobre o mundo, nossas necessidades e criações, em Antropologia Filosófica nos interessa a busca da compreensão dos seguintes elementos: o universo simbólico humano, o mito, a espiritualidade e a religiosidade como formas específicas do homem se localizar no mundo; as produções técnicas, estéticas e artísticas como maneira de expressão e realização interna e externa da vida humana; a vida cultural e todo o universo das ideologias que constrói as culturas de massa e nos envolve num mundo de consumismo exacerbado e de indiferença ao que verdadeiramente importa em termos culturais; interessa-nos também as produções científicas e as questões éticas, morais e valorativas que envolve essas produções, sobretudo na área das ciência biológicas; a política e os problemas sociais que enfrentamos atualmente como a violência, as guerras e as drogas; a liberdade humana, as leis e as normas com todas as determinações e necessidades que as cercam; os aspectos positivos e negativos da revolução tecnológica contemporânea, no que diz respeito ao meio ambiente e à saúde desse meio, em que se inclui o próprio homem; enfim, interessa-nos o mundo do trabalho, a exigência de qualificação e os retornos econômicos e pessoais que temos em nossas profissões.
Filósofo que afirma que o Homem é um ser simbólico:
A) Sigmund Freud.
B) Michel Foucault.
C) Ernst Cassirer.
D) Martin Heidegger.
E) Jean-Jacques Rousseau.
8. Na Filosofia Grega Antiga o homem, sua vida no Estado e seus valores surgem como problemas principais. Sócrates defende a tese do "conhece-te a ti mesmo". Para Platão "o corpo é o cárcere da alma"; já Aristóteles concebe o homem como "um animal político por natureza. O homem é enfim, visto como um ser dual, constituído de corpo e alma. A alma é a instância superior, pela qual pode elevar a sua condição à de um ser racional e criar elementos para uma verdadeira felicidade. O conhecimento puro e do intelecto representa a saída da ignorância.
Sobre isso é correto afirmar:
A) Platão destaca a dimensão espiritual e Sócrates a social.
B) Aristóteles fala da dimensão política e Platão da interioridade.
C) Sócrates procura desenvolver o autoconhecimento de si mesmo e Platão a espiritual.
D) Aristóteles afirma que o homem é um animal dominador e Platão que é social.
E) Platão dá importância para o material e Aristóteles para o espiritual.
9. A partir do século XIX surgem novos conceitos matemáticos e emerge o pensamento biológico. Coma teoria da evolução Darwin rompe com as ilusões das causa finais, mostrando que não há espécies separadas e sim uma contínua e ininterrupta corrente de vida. A vida humana passa, então, a ser vista com um olhar diferente. Não há mais um único centro de foco. Tudo isso provoca a queda da autoridade anteriormente estabelecida, fazendo surgir vários campos de estudos sobre o homem que descrevem sua imensa complexidade.
Sobre isso é incorreto afirmar:
A) Marx, por exemplo, dá prioridade ao Homem Econômico (as relações sociais e econômicas)
B) Freud destaca o Homem Instintivo e impulsivo (os instintos sexuais)
C) Kierkegard alerta para o Homem Angustiado, isto é, para a angústia da nossa existência.
D) Sartre afirma que o homem é um projeto que constrói a si mesmo.
E) Heidegger afirma que o homem, na época contemporânea, é um ser de uma só dimensão, a histórica.
10. O século XVIII é conhecido como Século das Luzes, Iluminismo ou Ilustração. Como as próprias designações sugerem, o que caracteriza esse movimento de ideias é a valorização do homem e a defesa da autonomia da razão em face dos argumentos tirados da autoridade e da tradição.
Sobre o Iluminismo, assinale abaixo a alternativa correta.
a) Podemos falar do Iluminismo como um movimento absolutamente homogêneo. Quando falamos em Iluminismo, portanto, estamos nos referindo a uma doutrina sistemática suscetível de ser exposta como um todo uno e coerente.
b) Esse movimento de ideias ocorreu apenas em um país da Europa, a França. Seus representantes maiores são Voltaire, Diderot e os enciclopedistas. A publicação da Enciclopédia caracterizou-se pela erudição com que seus verbetes foram escritos, o que inviabilizou sua divulgação.
c) Esse movimento se difundiu em vários países da Europa, englobando uma grande variedade de escolas e pensadores. Achamo-nos diante de um movimento de ideias que se manifesta através de uma grande variedade de obras distintas que, no entanto, participam de um mesmo "espírito" comum e de uma mesma atmosfera cultural.
d) Para os filósofos das Luzes, há apenas uma autoridade que não pode ser regida pelos domínios da razão: a esfera moral, pois é ela a principal responsável por dirigir e organizar a vida em sociedade, sendo fundamentada não na razão, mas nos princípios da liberdade, fraternidade e igualdade.
e) Novos domínios, novos territórios vão sendo descobertos pela Ilustração no mapa do saber. A atenção dos filósofos se volta para este mundo, a imanência religiosa cede lugar a transcendência da razão.
GABARITO
1 B 2 D 3 C 4 B 5 A 6 B 7 C 8 C 9 E 10 C
EEM ELIEZER DE FREITAS GUIMARAES
DISCIPLINA: FILOSOFIA
2º ANO DO ENSINO MÉDIO
TURNO TARDE
PROFESSOR EVANDO
1. Em sua constatação de que "o homem é um animal político", Aristóteles cria paralelos para que possa ser melhor compreendido. Sobre tais analogias, observe com atenção as afirmações abaixo e, logo após, marque a alternativa que aprecia corretamente as ideias do referido filósofo.
I. "aquele que é naturalmente um marginal ama a guerra e pode ser comparado a uma peça fora do jogo"
II. "o homem é o único entre os animais a ter linguagem"
III. "trata-se de uma característica do homem ser ele o único que tem o senso do bom e do mau, do justo e do injusto, bem como de outras noções deste tipo"
A) somente I e II estão corretas;
B) somente I, II e III estão corretas;
C) I e III estão incorretas;
D) II e III estão incorretas;
E) I, II e III estão incorretas;
2. Leia o trecho do texto e responda:
Levando em conta nossa forma de estar e atuar sobre o mundo, nossas necessidades e criações, em Antropologia Filosófica nos interessa a busca da compreensão dos seguintes elementos: o universo simbólico humano, o mito, a espiritualidade e a religiosidade como formas específicas do homem se localizar no mundo; as produções técnicas, estéticas e artísticas como maneira de expressão e realização interna e externa da vida humana; a vida cultural e todo o universo das ideologias que constrói as culturas de massa e nos envolve num mundo de consumismo exacerbado e de indiferença ao que verdadeiramente importa em termos culturais; interessa-nos também as produções científicas e as questões éticas, morais e valorativas que envolve essas produções, sobretudo na área das ciência biológicas; a política e os problemas sociais que enfrentamos atualmente como a violência, as guerras e as drogas; a liberdade humana, as leis e as normas com todas as determinações e necessidades que as cercam; os aspectos positivos e negativos da revolução tecnológica contemporânea, no que diz respeito ao meio ambiente e à saúde desse meio, em que se inclui o próprio homem; enfim, interessa-nos o mundo do trabalho, a exigência de qualificação e os retornos econômicos e pessoais que temos em nossas profissões.
Filósofo que afirma que o Homem é um ser simbólico:
A) Sigmund Freud.
B) Michel Foucault.
C) Ernst Cassirer.
D) Martin Heidegger.
E) Jean-Jacques Rousseau.
3. Na Filosofia Grega Antiga o homem, sua vida no Estado e seus valores surgem como problemas principais. Sócrates defende a tese do "conhece-te a ti mesmo". Para Platão "o corpo é o cárcere da alma"; já Aristóteles concebe o homem como "um animal político por natureza. O homem é enfim, visto como um ser dual, constituído de corpo e alma. A alma é a instância superior, pela qual pode elevar a sua condição à de um ser racional e criar elementos para uma verdadeira felicidade. O conhecimento puro e do intelecto representa a saída da ignorância.
Sobre isso é correto afirmar:
A) Platão destaca a dimensão espiritual e Sócrates a social.
B) Aristóteles fala da dimensão política e Platão da interioridade.
C) Sócrates procura desenvolver o autoconhecimento de si mesmo e Platão a espiritual.
D) Aristóteles afirma que o homem é um animal dominador e Platão que é social.
E) Platão dá importância para o material e Aristóteles para o espiritual.
4. A partir do século XIX surgem novos conceitos matemáticos e emerge o pensamento biológico. Coma teoria da evolução Darwin rompe com as ilusões das causa finais, mostrando que não há espécies separadas e sim uma contínua e ininterrupta corrente de vida. A vida humana passa, então, a ser vista com um olhar diferente. Não há mais um único centro de foco. Tudo isso provoca a queda da autoridade anteriormente estabelecida, fazendo surgir vários campos de estudos sobre o homem que descrevem sua imensa complexidade.
Sobre isso é incorreto afirmar:
A) Marx, por exemplo, dá prioridade ao Homem Econômico (as relações sociais e econômicas)
B) Freud destaca o Homem Instintivo e impulsivo (os instintos sexuais)
C) Kierkegard alerta para o Homem Angustiado, isto é, para a angústia da nossa existência.
D) Sartre afirma que o homem é um projeto que constrói a si mesmo.
E) Heidegger afirma que o homem, na época contemporânea, é um ser de uma só dimensão, a histórica.
5. O século XVIII é conhecido como Século das Luzes, Iluminismo ou Ilustração. Como as próprias designações sugerem, o que caracteriza esse movimento de ideias é a valorização do homem e a defesa da autonomia da razão em face dos argumentos tirados da autoridade e da tradição.
Sobre o Iluminismo, assinale abaixo a alternativa correta.
a) Podemos falar do Iluminismo como um movimento absolutamente homogêneo. Quando falamos em Iluminismo, portanto, estamos nos referindo a uma doutrina sistemática suscetível de ser exposta como um todo uno e coerente.
b) Esse movimento de ideias ocorreu apenas em um país da Europa, a França. Seus representantes maiores são Voltaire, Diderot e os enciclopedistas. A publicação da Enciclopédia caracterizou-se pela erudição com que seus verbetes foram escritos, o que inviabilizou sua divulgação.
c) Esse movimento se difundiu em vários países da Europa, englobando uma grande variedade de escolas e pensadores. Achamo-nos diante de um movimento de ideias que se manifesta através de uma grande variedade de obras distintas que, no entanto, participam de um mesmo "espírito" comum e de uma mesma atmosfera cultural.
d) Para os filósofos das Luzes, há apenas uma autoridade que não pode ser regida pelos domínios da razão: a esfera moral, pois é ela a principal responsável por dirigir e organizar a vida em sociedade, sendo fundamentada não na razão, mas nos princípios da liberdade, fraternidade e igualdade.
e) Novos domínios, novos territórios vão sendo descobertos pela Ilustração no mapa do saber. A atenção dos filósofos se volta para este mundo, a imanência religiosa cede lugar a transcendência da razão.
6. Área da Filosofia que estuda o Homem filosoficamente perguntando pela sua essência:
A) Ética ou Filosofia Moral
B) Antropologia Filosófica
C) Lógica
D) Filosofia do Homem
E) Filosofia da Linguagem
7. A cultura clássica elabora uma imagem do homem na qual são postos em relevo dois traços fundamentais: o homem como animal que fala e discorre (zôom logikón) e o homem como animal político (zôom politikón). Estes dois traços estão em estreita relação, pois só enquanto dotado do logos o homem é capaz de entrar em relação consensual com seu semelhante e instituir a comunidade política. E a vida política, vida humana por excelência, segundo a concepção clássica, se exerce pela livre submissão ao logos codificado em leis justas. Por outro lado, essas duas características fundamentais do homem se manifestam em atividades dotadas de finalidades específicas, a atividade da contemplação (theoria) e a atividade do agir moral e político (praxis). Os politikos são homens livres e iguais, portadores de dois direitos inquestionáveis: a isonomia e a isegoria. Analise as proposições a seguir.
I - Isonomia é compreendida como a igualdade perante a lei.
II - Isegoria é compreendida como o direito de expor e discutir em público opiniões sobre ações que a Cidade deve ou não deve realizar.
III - Isonomia é compreendida como o direito de expor e discutir em público opiniões sobre ações que a Cidade deve ou não deve realizar.
IV - Isegoria é compreendida como a igualdade perante a lei.
V - Isonomia é a tradução latina de polis.
Sobre as proposições acima é CORRETO afirmar que:
a) Apenas I e III estão corretas.
b) Apenas I, III e V estão corretas.
c) Apenas I, II e V estão corretas.
d) Apenas I e II estão corretas.
e) Apenas I e V estão corretas.
8 . O homem nada mais é do que seu projeto; esta afirmativa está presente na obra de:
A) Sigmund Freud.
B) Michel Foucault.
C) Jean-Paul Sartre.
D) Martin Heidegger.
E) Jean-Jacques Rousseau.
9. A principal preocupação de Sócrates é o homem, o que não é algo novo, pois essa preocupação era própria dos sofistas e de toda a época, mas Sócrates considera o homem de outro ponto de vista.
Qual era este ponto de vista que distinguia Sócrates dos outros filósofos de sua época?
a. ( ) a religião
b. ( ) a interioridade
c. ( ) a exterioridade
d. ( ) a posição social
e. ( ) os relacionamentos
10 - Batista Mondin demonstra que os estudos de antropologia filosófica adquiriram um novo rumo, depois da crítica kantiana à metafísica, dos progressos da ciência, da aquisição da consciência histórica e outros fatos. Tal mudança permitiu o estudo do humano em outras áreas, abandonando-se a metafísica. Nesse sentido, construíram-se novas imagens do homem. A partir do anteriormente exposto, relacione as novas imagens do antopos na segunda coluna, com os pensadores da primeira coluna que a desenvolveram.
1 - Karl Marx.
2 - Soren Kierkegaard.
3 - Singmund Freud.
4 - Paul Ricoeur.
5 - Martin Heidegger.
( ) Homem falível.
( ) Homem ex-istente.
( ) Homem econômico.
( ) Homem instintivo.
( ) Homem angustiado.
A sequência correta é
a) 4, 5,1, 3, 2
b) 5, 2, 3, 1, 4
c) 3, 4, 1, 2, 5
d) 2, 5, 3, 1, 4
e) 1, 2, 3, 4 e 5
GABARITO
1 B 2 C 3 C 4 E 5 C 6 B 7 D 8 C 9 B 10 A
EEM ELIEZER DE FREITAS GUIMARAES
DISCIPLINA: FILOSOFIA
2º ANO DO ENSINO MÉDIO
TURNO NOITE
PROFESSOR EVANDO
1. Área da Filosofia que estuda o Homem filosoficamente perguntando pela sua essência:
A) Ética ou Filosofia Moral
B) Antropologia Filosófica
C) Lógica
D) Filosofia do Homem
E) Filosofia da Linguagem
3. O homem nada mais é do que seu projeto; esta afirmativa está presente na obra de:
A) Sigmund Freud.
B) Michel Foucault.
C) Jean-Paul Sartre.
D) Martin Heidegger.
E) Jean-Jacques Rousseau.
4. A principal preocupação de Sócrates é o homem, o que não é algo novo, pois essa preocupação era própria dos sofistas e de toda a época, mas Sócrates considera o homem de outro ponto de vista.
Qual era este ponto de vista que distinguia Sócrates dos outros filósofos de sua época?
a. ( ) a religião
b. ( ) a interioridade
c. ( ) a exterioridade
d. ( ) a posição social
e. ( ) os relacionamentos
5 - Batista Mondin demonstra que os estudos de antropologia filosófica adquiriram um novo rumo, depois da crítica kantiana à metafísica, dos progressos da ciência, da aquisição da consciência histórica e outros fatos. Tal mudança permitiu o estudo do humano em outras áreas, abandonando-se a metafísica. Nesse sentido, construíram-se novas imagens do homem. A partir do anteriormente exposto, relacione as novas imagens do antopos na segunda coluna, com os pensadores da primeira coluna que a desenvolveram.
1 - Karl Marx.
2 - Soren Kierkegaard.
3 - Singmund Freud.
4 - Paul Ricoeur.
5 - Martin Heidegger.
( ) Homem falível.
( ) Homem ex-istente.
( ) Homem econômico.
( ) Homem instintivo.
( ) Homem angustiado.
A sequência correta é
a) 4, 5,1, 3, 2
b) 5, 2, 3, 1, 4
c) 3, 4, 1, 2, 5
d) 2, 5, 3, 1, 4
e) 1, 2, 3, 4 e 5
6. Leia o trecho do texto e responda:
Levando em conta nossa forma de estar e atuar sobre o mundo, nossas necessidades e criações, em Antropologia Filosófica nos interessa a busca da compreensão dos seguintes elementos: o universo simbólico humano, o mito, a espiritualidade e a religiosidade como formas específicas do homem se localizar no mundo; as produções técnicas, estéticas e artísticas como maneira de expressão e realização interna e externa da vida humana; a vida cultural e todo o universo das ideologias que constrói as culturas de massa e nos envolve num mundo de consumismo exacerbado e de indiferença ao que verdadeiramente importa em termos culturais; interessa-nos também as produções científicas e as questões éticas, morais e valorativas que envolve essas produções, sobretudo na área das ciência biológicas; a política e os problemas sociais que enfrentamos atualmente como a violência, as guerras e as drogas; a liberdade humana, as leis e as normas com todas as determinações e necessidades que as cercam; os aspectos positivos e negativos da revolução tecnológica contemporânea, no que diz respeito ao meio ambiente e à saúde desse meio, em que se inclui o próprio homem; enfim, interessa-nos o mundo do trabalho, a exigência de qualificação e os retornos econômicos e pessoais que temos em nossas profissões.
Filósofo que afirma que o Homem é um ser simbólico:
A) Sigmund Freud.
B) Michel Foucault.
C) Ernst Cassirer.
D) Martin Heidegger.
E) Jean-Jacques Rousseau.
7. Na Filosofia Grega Antiga o homem, sua vida no Estado e seus valores surgem como problemas principais. Sócrates defende a tese do "conhece-te a ti mesmo". Para Platão "o corpo é o cárcere da alma"; já Aristóteles concebe o homem como "um animal político por natureza. O homem é enfim, visto como um ser dual, constituído de corpo e alma. A alma é a instância superior, pela qual pode elevar a sua condição à de um ser racional e criar elementos para uma verdadeira felicidade. O conhecimento puro e do intelecto representa a saída da ignorância.
Sobre isso é correto afirmar:
A) Platão destaca a dimensão espiritual e Sócrates a social.
B) Aristóteles fala da dimensão política e Platão da interioridade.
C) Sócrates procura desenvolver o autoconhecimento de si mesmo e Platão a espiritual.
D) Aristóteles afirma que o homem é um animal dominador e Platão que é social.
E) Platão dá importância para o material e Aristóteles para o espiritual.
8. A partir do século XIX surgem novos conceitos matemáticos e emerge o pensamento biológico. Coma teoria da evolução Darwin rompe com as ilusões das causa finais, mostrando que não há espécies separadas e sim uma contínua e ininterrupta corrente de vida. A vida humana passa, então, a ser vista com um olhar diferente. Não há mais um único centro de foco. Tudo isso provoca a queda da autoridade anteriormente estabelecida, fazendo surgir vários campos de estudos sobre o homem que descrevem sua imensa complexidade.
Sobre isso é incorreto afirmar:
A) Marx, por exemplo, dá prioridade ao Homem Econômico (as relações sociais e econômicas)
B) Freud destaca o Homem Instintivo e impulsivo (os instintos sexuais)
C) Kierkegard alerta para o Homem Angustiado, isto é, para a angústia da nossa existência.
D) Sartre afirma que o homem é um projeto que constrói a si mesmo.
E) Heidegger afirma que o homem, na época contemporânea, é um ser de uma só dimensão, a histórica.
GABARITO
1 B 2 D 3 C 4 B 5 A 6 C 7 C 8 E
EEM ELIEZER DE FREITAS GUIMARAES
DISCIPLINA: FILOSOFIA
3º ANO DO ENSINO MÉDIO
TURNO MANHÃ
PROFESSOR EVANDO
1. Leia o texto e responda:
Primeiras-damas de municípios de SP e AL são acusadas de desviar dinheiro público
Segundo reportagem veiculada pelo programa Fantástico, exibido dia 27/11/11 na Rede Globo, elas são primeiras-damas de municípios brasileiros e foram acusadas de gastar dinheiro público para compras particulares. Até uísque e ração pra cachorro elas compraram com verba da prefeitura. Fonte: http://fantastico.globo.com/Jornalismo/FANT/0,,MUL1676931-15605,00-PRIMEIRASDAMAS+DE+MUNICIPIOS+DE+SP+E+AL+SAO+ACUSADAS+DE+DESVIAR+DINHEIRO+PU.html
Sobre a questão ética podemos afirmar:
A) Para Platão e Aristóteles, o bom governante político, quem administra a Polis (Cidade-Estado) agirá sempre pensando no bem comum, ou seja, para ser governante da Polis ele deverá também ser ético pensando no bem da coletividade. Por isso, a corrupção jamais seria defendida por eles.
B) Maquiavel concorda que devemos ser virtuosos, mas não necessariamente com relação a política. Para ele o objetivo de todo político é chegar ao poder e manter-se no poder. Mas a corrupção não era admitida.
C) Segundo Kant, devemos agir por dever. Nossa ação deve ser exemplo para todos, mas não chega a afirmar isso para os agentes públicos.
D) John Stuart Mill considera que uma ação é correta na medida em que tende a promover a felicidade, e errada quando tende a gerar o oposto da felicidade sendo o fundamento da moral aquilo que é Útil ou Principio da Máxima Felicidade. Então se é útil para aquele que tira vantagem de cargo público, a corrupção é legítima.
E) Rousseau defende o liberalismo, onde a vontade geral da comunidade, entendida como sociedade deve prevalecer. Como a corrupção envolve a minoria de pessoas que se beneficiam com dinheiro público, não seria correto.
2. A respeito da questão ética, assinale a opção correta.
A) - As virtudes naturais podem pertencer também a desonestos, mas as morais ou adquiridas requerem escolha racional motivadas por um esforço de perfeição moral.
B) - A moral é a ciência do agir humano epistemologicamente considerada, enquanto a ética trata dos costumes e do comportamento do ser humano em geral.
C) - Kant, na sua teoria moral, estabelece que se deve agir tomando por base os costumes sociais mais acertados da comunidade em que se vive; desse modo, minimizam-se os erros e maximizam-se os acertos.
D) - O pirronismo é uma teoria ética que entende dever ser o prazer o fundamento primordial de toda ação humana.
E) – Nietzsche elogia o cristianismo por criar uma ética cristã que valoriza a fé.
3 - O que é necessário para que exista uma conduta ética?
a.( ) Juízos éticos pré-existentes à conduta, de forma que a sociedade seja regulada sem precisar recorrer à consciência moral dos indivíduos, sendo a responsabilidade ética uma aplicação da lei.
b.( ) A aceitação de que a consciência moral é universal e um atributo natural dos seres e nessa naturalidade estão compreendidas as condutas boas e más.
c.( ) Consciência da diferença entre atitudes boas e más, segundo a avaliação das consequências para si e para os outros e responsabilidade para assumir tais conseqüências.
d.( ) Juízos normativos que prescrevam as obrigações do sujeito moral e o que pode ser considerado sua responsabilidade, de modo que a conduta do sujeito não depende da atuação de sua consciência, mas da norma.
e.( ) Procurar agir com a máxima liberdade de escolha, para evitar coações externas; para manter a própria liberdade, qualquer meio é justificável e legítimo.
4. Segundo os princípios da ética: Direito à Vida, Liberdade e Consciência responsável, o fundamento primeiro para avaliar as práticas morais inerentes à vida em sociedade é a vida. O valor maior de tudo o que temos está no direito à vida digna, que deve ser respeitado incondicionalmente. Se partirmos desse princípio - a vida - podemos avaliar que as práticas do aborto, eutanásia, eugenia, tráfico de bebês e de órgãos humanos são práticas anti-éticas por que:
A) Vão contra a moral e os princípios cristãos;
B) Produzem a morte de pessoas inocentes e indefesas;
C) Ferem o princípio ético por excelência - do direito à vida digna para todos;
D) Causam graves problemas e injustiças sociais;
E) Alimentam a violência contra a sociedade, principalmente aos mais pobres.
5 - O homem enquanto ser moral se constitui gradativamente pessoa humana e vai construindo essa sua dimensão através da reta ação.
Indique os pontos que devem ser levados em conta para o agir ético-moral.
a) Atenção aos ditames da mídia e ao estabelecimento de critérios morais.
b) Vivência de atitudes virtuosas e disposição para agir de forma costumeira e sem limites.
c) Obediência às determinações sociopolíticas, sem o exercício da escolha consciente, levando a um agir casual.
d) Construção de hábitos que "orientem" o agir humano cotidiano para um relacionar-se mais cômodo.
e) Compreensão do sentido fundamental da liberdade, tomada de posição via consciência moral e o assumir da responsabilidade pelas ações praticadas.
6. Leia o texto abaixo, que trata do conceito ético de responsabilidade:
"[...] devo ser considerado responsável por algo que não fiz, e a razão para a minha responsabilidade deve ser o fato de que eu pertenço a um grupo (um coletivo), o que nenhum ato voluntário meu pode dissolver [...] somos sempre considerados responsáveis pelos pecados de nossos pais, assim como colhemos as recompensas de seus méritos".
(ARENDT, Hannah. Responsabilidade e julgamento. São Paulo: Companhia das Letras, 2004, p.216-217).
Assinale a alternativa que pode ser considerada INCORRETA, enquanto interpretação do excerto acima:
A) A responsabilidade é coletiva, enquanto a culpa é individual.
B) A experiência totalitária do nazismo deve ser encarada como responsabilidade de todos, não cabendo às gerações posteriores se eximirem da responsabilidade pelo mundo, cabendo a todos o papel de salvaguardar o mundo dos terrores totalitários, mesmo que não tenham nenhuma culpa (afinal nem eram nascidos) por tais crimes contra a humanidade.
C) No momento em que o candidato que responde a esta prova assinala uma alternativa, há na mesma cidade uma criança sofrendo maus-tratos de um pai violento. O candidato não tem nenhuma culpa da dor dessa criança, mas deve assumir sua co-responsabilidade por esse acontecimento.
D) Hannah Arendt adere à perspectiva moderna de uma ética da responsabilidade individual e inalienável.
E) A liberdade não pode estar à margem da responsabilidade, pois se nenhum ato voluntário pode dissolver o pertencimento de um indivíduo ao grupo, a responsabilidade passa a ser condição da ação livre.
7. Age em conformidade com aquela máxima pela qual possas querer ao mesmo tempo que ela se torne uma lei universal.
A célebre formulação acima refere-se
(A) à ética espinosana.
(B) à "moral do coração" rousseauniana.
(C) ao imperativo categórico kantiano.
(D) à teoria freudiana da repressão do desejo.
(E) à "moral fechada" de Bergson.
8. O eudemonismo de Aristóteles tem como objetivo fundamental:
A) o dever.
B) a justiça.
C) a verdade.
D) a felicidade.
E) o conhecimento.
9. “A virtude é, pois, uma disposição de caráter relacionada com a escolha e consistente numa mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a qual é determinada por um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria prática. E é um meio-termo entre dois vícios, um por excesso e outro por falta; pois que, enquanto os vícios ou vão muito longe ou ficam aquém do que é conveniente no tocante às ações e paixões, a virtude encontra e escolhe o meio-termo.“ ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco, II, 6. São Paulo: Nova Cultural, 1987. Col. Os Pensadores, p. 33.
Considerando o trecho acima e a concepção aristotélica de virtude, assinale a alternativa correta.
A) A virtude consiste na rejeição de todo prazer, resultado do uso da razão do homem sábio e corajoso que, contendo suas paixões, escolhe viver de modo ascético e agir sempre com piedade e compaixão, dispondo-se a sacrificar a qualquer momento a própria vida pelo próximo, pois, pleno de audácia e entusiasmo, não teme de forma alguma a morte.
B) A virtude é a firme e irrefletida determinação para superar uma condição viciosa, como a coragem que, por se opor totalmente à covardia, define-se como temeridade ou audácia.
C) A virtude consiste numa capacidade equilibrada e racional de agir, como, por exemplo, a verificada na coragem, medianeira entre o excesso de audácia que caracteriza a temeridade e a falta de audácia ou excesso de medo do covarde.
D) A virtude é a capacidade ou força do político corajoso que usa racionalmente os seus recursos para conservar o seu poder.
E) A virtude é a busca do prazer para realizá-lo em comunidade.
10. Sobre a ética do discurso de Habermas é INCORRETO afirmar que:
A) Refere-se a questões práticas e a conflitos no nível da ação moral que poderiam em princípio ser decididos através da argumentação, portanto, de modo consensual.
B) Reconstrói o princípio de universalização kantiano (Imperativo Categórico) e abandona a teoria dos dois reinos de Kant (mundo fenomênico e mundo inteligível).
C) Procura superar a perspectiva monadológica do paradigma da filosofia consciência individual.
D) Segue a linha de um conceito formal, universal, deôntico e cognitivo da moral identificado na tradição filosófica que remonta a Hegel.
E) A universalização ética pretendida por Habermas ancora-se, por um lado, em formas de vida concreta (mundo da vida) e, por outro lado, busca ultrapassá-los através do processo de argumentação (comunidade ideal de fala).
GABARITO
1 A 2 A 3 C 4 C 5 E 6 D 7 C 8 D 9 C 10 D
EEM ELIEZER DE FREITAS GUIMARAES
DISCIPLINA: FILOSOFIA
3º ANO DO ENSINO MÉDIO
TURNO TARDE
PROFESSOR EVANDO
1. Para organizar a "transvaloração dos valores", Nietzsche faz a seguinte proposta:
A) superação da moral comum.
B) busca pela perfeição divina.
C) agir moral a partir de condicionantes religiosos.
D) afirmação da moral social e negação da moral individual.
E) organização dos atos morais a partir de imperativos categóricos.
2. A sugestão pragmática é que devemos substituir uma fundação meramente ética por nosso senso de comunidade. Esta sugestão é feita pelo seguinte filósofo:
A) Merleau-Ponty.
B) Richard Rorty.
C) Heidegger.
D) Davidson.
E) Derrida.
3. O eudemonismo de Aristóteles tem como objetivo fundamental:
A) o dever.
B) a justiça.
C) a verdade.
D) a felicidade.
E) o conhecimento.
4. “A virtude é, pois, uma disposição de caráter relacionada com a escolha e consistente numa mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a qual é determinada por um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria prática. E é um meio-termo entre dois vícios, um por excesso e outro por falta; pois que, enquanto os vícios ou vão muito longe ou ficam aquém do que é conveniente no tocante às ações e paixões, a virtude encontra e escolhe o meio-termo.“ ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco, II, 6. São Paulo: Nova Cultural, 1987. Col. Os Pensadores, p. 33.
Considerando o trecho acima e a concepção aristotélica de virtude, assinale a alternativa correta.
A) A virtude consiste na rejeição de todo prazer, resultado do uso da razão do homem sábio e corajoso que, contendo suas paixões, escolhe viver de modo ascético e agir sempre com piedade e compaixão, dispondo-se a sacrificar a qualquer momento a própria vida pelo próximo, pois, pleno de audácia e entusiasmo, não teme de forma alguma a morte.
B) A virtude é a firme e irrefletida determinação para superar uma condição viciosa, como a coragem que, por se opor totalmente à covardia, define-se como temeridade ou audácia.
C) A virtude consiste numa capacidade equilibrada e racional de agir, como, por exemplo, a verificada na coragem, medianeira entre o excesso de audácia que caracteriza a temeridade e a falta de audácia ou excesso de medo do covarde.
D) A virtude é a capacidade ou força do político corajoso que usa racionalmente os seus recursos para conservar o seu poder.
E) A virtude é a busca do prazer para realizá-lo em comunidade.
5. Sobre a ética do discurso de Habermas é INCORRETO afirmar que:
A) Refere-se a questões práticas e a conflitos no nível da ação moral que poderiam em princípio ser decididos através da argumentação, portanto, de modo consensual.
B) Reconstrói o princípio de universalização kantiano (Imperativo Categórico) e abandona a teoria dos dois reinos de Kant (mundo fenomênico e mundo inteligível).
C) Procura superar a perspectiva monadológica do paradigma da filosofia consciência individual.
D) Segue a linha de um conceito formal, universal, deôntico e cognitivo da moral identificado na tradição filosófica que remonta a Hegel.
E) A universalização ética pretendida por Habermas ancora-se, por um lado, em formas de vida concreta (mundo da vida) e, por outro lado, busca ultrapassá-los através do processo de argumentação (comunidade ideal de fala).
6. Leia o texto e responda:
Primeiras-damas de municípios de SP e AL são acusadas de desviar dinheiro público
Segundo reportagem veiculada pelo programa Fantástico, exibido dia 27/11/11 na Rede Globo, elas são primeiras-damas de municípios brasileiros e foram acusadas de gastar dinheiro público para compras particulares. Até uísque e ração pra cachorro elas compraram com verba da prefeitura. Fonte: http://fantastico.globo.com/Jornalismo/FANT/0,,MUL1676931-15605,00-PRIMEIRASDAMAS+DE+MUNICIPIOS+DE+SP+E+AL+SAO+ACUSADAS+DE+DESVIAR+DINHEIRO+PU.html
Sobre a questão ética podemos afirmar:
A) Para Platão e Aristóteles, o bom governante político, quem administra a Polis (Cidade-Estado) agirá sempre pensando no bem comum, ou seja, para ser governante da Polis ele deverá também ser ético pensando no bem da coletividade. Por isso, a corrupção jamais seria defendida por eles.
B) Maquiavel concorda que devemos ser virtuosos, mas não necessariamente com relação a política. Para ele o objetivo de todo político é chegar ao poder e manter-se no poder. Mas a corrupção não era admitida.
C) Segundo Kant, devemos agir por dever. Nossa ação deve ser exemplo para todos, mas não chega a afirmar isso para os agentes públicos.
D) John Stuart Mill considera que uma ação é correta na medida em que tende a promover a felicidade, e errada quando tende a gerar o oposto da felicidade sendo o fundamento da moral aquilo que é Útil ou Principio da Máxima Felicidade. Então se é útil para aquele que tira vantagem de cargo público, a corrupção é legítima.
E) Rousseau defende o liberalismo, onde a vontade geral da comunidade, entendida como sociedade deve prevalecer. Como a corrupção envolve a minoria de pessoas que se beneficiam com dinheiro público, não seria correto.
7. A respeito da questão ética, assinale a opção correta.
A) - As virtudes naturais podem pertencer também a desonestos, mas as morais ou adquiridas requerem escolha racional motivadas por um esforço de perfeição moral.
B) - A moral é a ciência do agir humano epistemologicamente considerada, enquanto a ética trata dos costumes e do comportamento do ser humano em geral.
C) - Kant, na sua teoria moral, estabelece que se deve agir tomando por base os costumes sociais mais acertados da comunidade em que se vive; desse modo, minimizam-se os erros e maximizam-se os acertos.
D) - O pirronismo é uma teoria ética que entende dever ser o prazer o fundamento primordial de toda ação humana.
E) – Nietzsche elogia o cristianismo por criar uma ética cristã que valoriza a fé.
8. Kant desenvolve sua filosofia moral em torno do chamado imperativo categórico, segundo o qual uma ação deve ser considerada moralmente boa se for possível estendê-la a todas as pessoas sem que, com isso, a ação torne-se inconcebível ou impraticável.
Considerando esse princípio, é correto identificar a moral kantiana a uma perspectiva
A - formal, em que os elementos contextuais são irrelevantes.
B - segundo a qual os resultados de uma ação determinam a moralidade dessa ação.
C - formal, em que elementos contextuais devem ser levados em conta.
D - segundo a qual as intenções dos agentes determinam a moralidade da ação.
E) informal, porque as pessoas agem por escolha.
9 - O que é necessário para que exista uma conduta ética?
a.( ) Juízos éticos pré-existentes à conduta, de forma que a sociedade seja regulada sem precisar recorrer à consciência moral dos indivíduos, sendo a responsabilidade ética uma aplicação da lei.
b.( ) A aceitação de que a consciência moral é universal e um atributo natural dos seres e nessa naturalidade estão compreendidas as condutas boas e más.
c.( ) Consciência da diferença entre atitudes boas e más, segundo a avaliação das consequências para si e para os outros e responsabilidade para assumir tais conseqüências.
d.( ) Juízos normativos que prescrevam as obrigações do sujeito moral e o que pode ser considerado sua responsabilidade, de modo que a conduta do sujeito não depende da atuação de sua consciência, mas da norma.
e.( ) Procurar agir com a máxima liberdade de escolha, para evitar coações externas; para manter a própria liberdade, qualquer meio é justificável e legítimo.
10 - Qual dos preceitos abaixo corresponde à moral kantiana?
a.( ) "Age de tal sorte que a regra da tua ação possa ser elevada ao grau de lei universal."
b.( ) "Envergonha-te de ti mesmo."
c.( ) "Torna-te o que és."
d.( ) "Não sei o que sou e não sou o que sei."
e.( ) "O homem só é quando escolhe."
GABARITO
1 A 2 B 3 D 4 C 5 D 6 A 7 A 8 A 9 C 10 A
EEM ELIEZER DE FREITAS GUIMARAES
DISCIPLINA: FILOSOFIA
3º ANO DO ENSINO MÉDIO
TURNO NOITE
PROFESSOR EVANDO
1. Leia o texto e responda:
Primeiras-damas de municípios de SP e AL são acusadas de desviar dinheiro público
Segundo reportagem veiculada pelo programa Fantástico, exibido dia 27/11/11 na Rede Globo, elas são primeiras-damas de municípios brasileiros e foram acusadas de gastar dinheiro público para compras particulares. Até uísque e ração pra cachorro elas compraram com verba da prefeitura. Fonte: http://fantastico.globo.com/Jornalismo/FANT/0,,MUL1676931-15605,00-PRIMEIRASDAMAS+DE+MUNICIPIOS+DE+SP+E+AL+SAO+ACUSADAS+DE+DESVIAR+DINHEIRO+PU.html
Sobre a questão ética podemos afirmar:
A) Para Platão e Aristóteles, o bom governante político, quem administra a Polis (Cidade-Estado) agirá sempre pensando no bem comum, ou seja, para ser governante da Polis ele deverá também ser ético pensando no bem da coletividade. Por isso, a corrupção jamais seria defendida por eles.
B) Maquiavel concorda que devemos ser virtuosos, mas não necessariamente com relação a política. Para ele o objetivo de todo político é chegar ao poder e manter-se no poder. Mas a corrupção não era admitida.
C) Segundo Kant, devemos agir por dever. Nossa ação deve ser exemplo para todos, mas não chega a afirmar isso para os agentes públicos.
D) John Stuart Mill considera que uma ação é correta na medida em que tende a promover a felicidade, e errada quando tende a gerar o oposto da felicidade sendo o fundamento da moral aquilo que é Útil ou Principio da Máxima Felicidade. Então se é útil para aquele que tira vantagem de cargo público, a corrupção é legítima.
E) Rousseau defende o liberalismo, onde a vontade geral da comunidade, entendida como sociedade deve prevalecer. Como a corrupção envolve a minoria de pessoas que se beneficiam com dinheiro público, não seria correto.
2. Para organizar a "transvaloração dos valores", Nietzsche faz a seguinte proposta:
A) superação da moral comum.
B) busca pela perfeição divina.
C) agir moral a partir de condicionantes religiosos.
D) afirmação da moral social e negação da moral individual.
E) organização dos atos morais a partir de imperativos categóricos.
3. A sugestão pragmática é que devemos substituir uma fundação meramente ética por nosso senso de comunidade. Esta sugestão é feita pelo seguinte filósofo:
A) Merleau-Ponty.
B) Richard Rorty.
C) Heidegger.
D) Davidson.
E) Derrida.
4. O eudemonismo de Aristóteles tem como objetivo fundamental:
A) o dever.
B) a justiça.
C) a verdade.
D) a felicidade.
E) o conhecimento.
5- Qual dos preceitos abaixo corresponde à moral kantiana?
a.( ) "Age de tal sorte que a regra da tua ação possa ser elevada ao grau de lei universal."
b.( ) "Envergonha-te de ti mesmo."
c.( ) "Torna-te o que és."
d.( ) "Não sei o que sou e não sou o que sei."
e.( ) "O homem só é quando escolhe."
6. É muito comum distinguir Ética de Moral, tomando apenas a primeira como uma investigação filosófica, porque
(A) Ética diz respeito tanto às práticas como aos valores morais, enquanto que Moral se restringe apenas aos valores.
(B) a primeira se fundamenta na Ciência e a segunda, na Religião.
(C) ambas dizem respeito a valores morais, a primeira, por investigá-los em seus fundamentos, e a segunda, por reuni-los de acordo com regras de conduta comumente aceitas.
(D) ambas dizem respeito à investigação teórica; a primeira, de condutas simples, e a segunda, de condutas complexas.
(E) cada uma tem uma forma própria de lidar moralmente com o ser humano, uma, na ordem, outra, na obediência.
7. O sujeito ético ou moral, isto é, a pessoa, só pode existir se preencher as seguintes condições, exceto:
(A) Ser consciente de si e dos outros, isto é, ser capaz de reflexão e de reconhecer a existência dos outros como sujeitos éticos iguais a ele.
(B) Ser dotado de vontade, isto é, de capacidade para controlar e orientar desejos, impulsos, tendências, sentimentos (para que estejam em conformidade com a consciência).
(C) Ser livre, isto é, capaz de oferecer-se como causa interna de seus sentimentos, atitudes e ações, por não estar submetido a poderes externos que o forcem ou constrangem à agir.
(D) Ser tolerante, isto é, ser capaz de relevar todas as falhas dos outros a fim de manter a harmonia da comunidade, pois errar é humano.
E) Ser consciente dos seus direitos em sociedade, mas sem buscá-los.
8. Segundo os princípios da ética: Direito à Vida, Liberdade e Consciência responsável, o fundamento primeiro para avaliar as práticas morais inerentes à vida em sociedade é a vida. O valor maior de tudo o que temos está no direito à vida digna, que deve ser respeitado incondicionalmente. Se partirmos desse princípio - a vida - podemos avaliar que as práticas do aborto, eutanásia, eugenia, tráfico de bebês e de órgãos humanos são práticas anti-éticas por que:
A) Vão contra a moral e os princípios cristãos;
B) Produzem a morte de pessoas inocentes e indefesas;
C) Ferem o princípio ético por excelência - do direito à vida digna para todos;
D) Causam graves problemas e injustiças sociais;
E) Alimentam a violência contra a sociedade, principalmente aos mais pobres.
GABARITO
1 A 2 A 3 B 4 D 5 A 6 C 7 D 8 C
ADG SOCIOLOGIA 1º ANO NOITE (TURMAS I/J) – 3º BIMESTRE 2011 – PROFESSOR EVANDO
01) Sobre o processo de socialização é correto afirmar:
A) é o processo pelo qual os indivíduos formam a sociedade e são formados por ela. A imagem que melhor descreve esse processo é a de uma rede tecida por relações sociais que vão se entrelaçando e compondo diversas outras relações até formar toda a sociedade.
B) Cada indivíduo, ao fazer parte de uma sociedade, insere-se em múltiplos grupos e instituições que se entrecruzam, como a família, a escola e a Igreja que estão em processo de extinção.
C) A educação é um fator importante no processo de socialização, mas na sociedade atual não consegue dar conta devido a violência.
D) A mídia manipula a sociedade e dita as regras de comportamento que devemos cumprir.
E) A socialização é importante para o desenvolvimento de uma sociedade justa e fraterna, o que já é uma realidade.
02) Participar ativamente das associações de moradores, movimentos sociais, conselhos municipais como o Conselho Tutelar são exemplos de:
A) Isolamento social
B) Sociabilidade
C) Interação social
D) Coletividade
E) Individualidade
03) Mesmo considerando todas as diferenças, há normalmente um processo de socialização formal, conduzido por instituições, como a escola e Igreja, e um processo mais informal e abrangente que acontece inicialmente:
A) Na Família
B) Na Vizinhança
C) Nos Grupos de Amigos
D) Na Escola
E) Na Igreja
04) O autor D. Defoe criou o personagem Robinson Cruzoé que era um jovem de classe média, nasceu em 1632 na Inglaterra. Tinha um espírito aventureiro que o fez abandonar a família e um futuro promissor como advogado para cair no mundo, viver incertas experiências mundanas. Na primeira oportunidade, embarcou num navio com o ideal de tornar-se marinheiro, porém o destino lhe reservara má sorte: um naufrágio deixou-o longe de casa e tornou-se escravo dos mouros. Um dia fugiu numa embarcação que rumava para o Brasil. No novo mundo adquiriu terras e até iniciou um cultivo. Novamente o desejo de aventura levou-o a viver outra situação trágica: naufragou em alto-mar, em conseqüência de uma tempestade, mas conseguiu nadar até uma ilha deserta. Robinson Cruzoé, o único sobrevivente, viveu isolado ali durante 25 anos. Recuperou algumas provisões do navio naufragado, que lhe garantiram a sobrevivência: ferramentas, aguardente, madeira, armas, munições, farinha... Construiu casa, jangada, improvisou vestimentas, enfim reproduziu o mundo que conhecia, adaptando-se as circunstâncias.
Baseado nessa obra, podemos afirmar que isso é um exemplo de:
A) Sociabilidade
B) Isolamento social
C) Socialização
D) Transformação social
E) Sociedade alternativa
01) A vida em grupo é uma exigência da natureza humana. Sendo assim, o ser humano necessita de seus semelhantes para sobreviver, perpetuar a espécie e também para se realizar plenamente como pessoa. O filósofo grego Aristóteles (384-322 a.C) afirmou que "O homem é por natureza um animal social". Esta ideia confirma o conceito sociológico de:
A) Sociabilidade, capacidade natural do ser humano para a convivência em sociedade.
B) Socialização, onde o indivíduo absorve o conjunto de hábitos, costumes e regras característicos daquele grupo.
C) Coerção, quando alguém é levado a fazer algo pela força, intimidação ou ameaça.
D) Repressão, que é uma atitude coercitiva, normalmente caracterizada pelo uso da violência.
E) Instituição, que é o conjunto daquilo que está constituído, sedimentado na sociedade.
02) Leia o texto a seguir:
“Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio corpo e o ambiente físico, mas também com outros seres humanos. A biografia do indivíduo, desde o nascimento, é a história de suas relações com outras pessoas. Além disso, os componentes não sociais das experiências da criança estão mesclados e são modificados por outros componentes, ou seja, pela experiência social.”
(BERGER, Peter L. e BERGER, Brigitte. “Socialização: como ser um membro da sociedade”. In FORACCHI, Marialice M. e MARTINS, José de Souza. Sociologia e Sociedade. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977, p. 200).
Sobre o texto, assinale a alternativa INCORRETA:
A) Os indivíduos, desde o nascimento, são influenciados pelos valores e pelos costumes que caracterizam sua sociedade.
B) A relação que a criança estabelece com o seu corpo não deveria ser do interesse das ciências biológicas, mas apenas da sociologia.
C) O fenômeno tratado pelo autor corresponde ao conceito de socialização, que designa o aprendizado, pelos indivíduos, das regras e dos valores sociais.
D) Quando longe da sociedade o ser humano desenvolve características que ele precisa para a sobrevivência naquele local.
E) O desconforto físico que uma criança sente, como a fome, o frio e a dor, pode receber dos adultos distintas respostas de satisfação, dependendo da sociedade na qual eles estão inseridos.
04) Podemos definir contatos sociais como as formas que os indivíduos estabelecem as relações sociais e as associações humanas. Uma conversa entre duas pessoas, um aperto de mão, um “bom-dia” ou uma consulta médica são exemplos de contatos sociais, que em função deles, irão surgir as relações sociais e os graus de intensidade dessas relações. Os contatos sociais ajudam a construir também a personalidade dos indivíduos na sociedade. Baseado no texto assinale a alternativa correta:
A) O indivíduo já nasce com uma personalidade que dificilmente mudará por influência da sociedade ou do meio ambiente.
B) São as tendências hereditárias e não a sociedade que determinam a personalidade do indivíduo.
C) Um contato social secundário pode se tornar um contato social primário, porém o contrário não pode acontecer.
D) Existe uma interação entre os contatos sociais desenvolvidos e a personalidade, o que faz com que as individualidades sejam influenciadas de diferentes modos e graus pelo ambiente social.
E) Apesar de os indivíduos se diferenciarem desde o nascimento por dotes físicos e mentais, desenvolvem personalidades praticamente idênticas.
05) Sobre os contatos sociais, marque V (verdadeiro) ou F (falso):
( ) São classificados como primários e secundários.
( ) Constituem a base da vida social.
( ) Não existem em sociedades agrárias.
( ) Se limitam a uma única forma de contato.
( ) A urbanização favorece a existência de contatos secundários.
Portanto, a seqüência correta é:
A) V, F, V, V, F.
B) F, F, V, V, V.
C) V, V, F, F, V.
D) F, V, V, F, F.
E) V, V, F, V, F.
08) Os indivíduos estão envolvidos como pessoas completas, que podem satisfazer todos os seus objetivos no grupo. Está ligada internamente por uma vontade coletiva natural, e unida por um acordo de sentimentos, emoções e intimidade entre as pessoas. Isto é uma clara definição de:
A) Pequenez
B) Comunidade
C) Homogeneidade
D) Sociedade Comunitária
E) Nitidez
09) As comunidades sociais se estabelecem pela associação entre seus membros. Sobre as características de uma comunidade, marque V (verdadeiro) ou F (falso):
( ) O limite territorial é conhecido como nitidez.
( ) O que proporciona todas ou a maioria das atividades que atendem às necessidades de seus membros é a pequenez.
( ) Homogeneidade são as atividades e o estado de espírito, muito semelhantes para todas as pessoas de sexo e idade correspondentes.
( ) A competitividade é um fator existente em qualquer comunidade, devido o clima de dependência entre os seus indivíduos.
Portanto, a seqüência correta é:
A) F, V, F, V
B) V, V, F, F
C) V, F, F, V
D) V, F, V, F
E) F, V, V, F
10) Antonio Candido, crítico literário com formação em Sociologia, assim escreve sobre as formas de solidariedade na vida social rural no interior do estado de São Paulo (1945-1954):
“Na sociedade caipira a sua manifestação mais importante é o mutirão, cuja origem tem sido objeto de discussões. Qualquer que ela seja, todavia, é prática tradicional. (...) Consiste essencialmente na reunião de vizinhos, convocados por um deles, a fim de ajudá-lo a efetuar determinado trabalho: derrubada, roçada, plantio, limpa, colheita, malhação, construção de casa, fiação, etc. Geralmente os vizinhos são convocados e o beneficiário lhes oferece alimento e uma festa, que encerra o trabalho. (...) Um velho caipira me contou que no mutirão não há obrigação para com as pessoas, e sim para com Deus, por amor de quem serve o próximo; por isso a ninguém é dado recusar auxílio pedido.”
(CANDIDO, A. Os parceiros do Rio Bonito. 9. ed. São Paulo: Livraria Duas Cidades; Editora 34, 2001. p. 87-89.)
Com base no texto e nos estudos sobre solidariedade, assinale a alternativa que define a forma de solidariedade que prevalece no caso citado:
A) A produção rural desenvolveu o mutirão como forma de solidariedade racional, visando sempre o lucro.
B) A solidariedade tradicional que aparece na sociedade caipira, estimulada pelo mutirão, fundamenta-se no modelo de organização do trabalho industrial.
C) A produção rural recorre ao mutirão como uma forma de solidariedade, sustentada na especialização das tarefas e na remuneração equivalente à qualificação profissional.
D) O mutirão pode ser caracterizado como uma forma de solidariedade mecânica, típico das comunidades, pois se baseia na identidade por vizinhança e nos valores religiosos do grupo social.
E) O mutirão garante o assalariamento da vizinhança, fortalecendo a solidariedade rural.
GABARITO:
01 – B
02 – B
03 – C
04 – D
05 – C
06 – C
07 – E
08 – B
09 – D
10 – D
ADG SOCIOLOGIA 2º ANO NOITE (TURMAS F/G) – 3º BIMESTRE 2011 – PROFESSOR EVANDO
01) A Participação Política implica em um processo de construção coletiva de cidadania. No sistema democrático brasileiro existem várias formas de participação da sociedade garantidas na Constituição Federal de 1988 como a Lei de Iniciativa Popular, como exemplo, temos a Lei da Ficha Limpa e outros dois mecanismos, como o Plebiscito e o Referendo. Além desses mecanismos temos os Conselhos Sociais: Conselho de Educação, Saúde, Mulher, Juventude, Criança e Adolescente e Conselho Tutelar. Outras formas de representação social são as Organizações Não Governamentais, os Movimentos Sociais como o MST e os movimentos grevistas dos trabalhadores. Sobre isso é incorreto afirmar:
A) O Plebiscito e o Referendo são instrumentos de representação popular ainda pouco utilizados, mas importantes. Por exemplo, a população do Pará participará de um plebiscito para decidir sobre a separação do Pará em mais estados. Já o município de Caucaia poderá passar por um plebiscito junto com as eleições de 2012 para consultar a população sobre o processo de emancipação do Distrito de Jurema em Caucaia.
B) Os Conselhos Sociais são importantes mecanismos de participação popular para exigir melhoria nos serviços públicos oferecidos pela prefeitura como os conselhos de Saúde e Educação.
C) Os Movimentos Sociais no Brasil ultrapassam os limites legais e, por isso, são considerados ilegais.
D) A Lei da Ficha Limpa é um exemplo evidente de participação popular e que a nossa sociedade, apesar das mazelas sociais, ainda tem esperança em uma sociedade mais justa e sem corrupção.
E) O Conselho Tutelar é um órgão não jurisdicional encarregado pela sociedade de zelar pelos direitos das crianças e dos adolescentes.
02) Urgência da Política:
A mídia explora a política incessantemente. São notícias de verbas destinadas à educação ou saúde, por exemplo, que foram desviadas por falta de ação política; casos de jovens politicamente alienados; ações consideradas politicamente corretas; histórias de políticos votando em mais um aumento para si próprios...
Utilizamos a palavra política de formas distintas, em contextos diversos. Antes de nos aprofundarmos nesse termo, precisamos nos deter num aspecto que leva a compreender a sua essência: a questão da urgência.
Sobre isso podemos afirmar que:
A) Estamos tão acostumados com tais usos do termo, que lidamos com ele de forma quase automática, como se não nos dissesse respeito. Ora, a política só adquire seu verdadeiro sentido quando deixa de ser apenas uma palavra e se mostra em sua urgência.
B) O indivíduo que alcança verdadeira dimensão política não é necessariamente o chamado “político profissional” e sim o analfabeto político.
C) A mídia ajuda a criar uma consciência política nas pessoas através da massificação das informações em seus telejornais, jornais e revistas.
D) Se temos políticos corruptos é porque merecemos, pois todos somos analfabetos políticos.
E) É preciso ter mais urgência com a política para que, no futuro, todos nos tornemos políticos para podermos reivindicar nossos direitos.
03) Leia o texto e responda:
O plebiscito sobre a divisão do estado do Pará ocorrerá no referido estado a 11 de dezembro de 2011, tendo como proposta a divisão do estado em três: Pará, Carajás e Tapajós. Quando foi aprovado o plebiscito, surgiu a dúvida se seria realizado somente nas regiões de Carajás e Tapajós ou em todo o Pará, isso teria surgido devido ao questionamento sobre a constitucionalidade da Lei 9.709 de 1998. A lei prevê a participação de toda a população estadual nos plebiscitos realizados para decidir desmembramentos de territórios para formação de outros estados. Em 24 de agosto foi decidido que todo o estado do Pará seria consultado, na prática, isso significa que deve haver apoio majoritário em todo o território paraense para o surgimento dos estados de Tapajós e Carajás.
A campanha sobre a criação dos dois novos estados por meio da Internet, panfletos e carros de som começou no dia 13 de setembro. As primeiras pesquisas de opinião também podiam ser registradas no TRE-PA a partir desta data.
Já a campanha gratuita no rádio e televisão começou no dia 11 de novembro. O período de propaganda no rádio, na televisão e da realização de comícios será encerrado três dias antes do plebiscito. Em 23 de novembro, ocorre a solenidade de lacre das urnas eletrônicas e dia 10 de dezembro também será encerrada a campanha por meio de alto falantes ou amplificadores de som. A distribuição de material impresso também será proibida a partir desta data. A apuração será realizada instantes após o término da votação.
Os eleitores que pretendiam participar do plebiscito no Pará precisavam regularizar sua situação na Justiça Eleitoral do Pará até o dia 11 de setembro. Nas urnas eletrônicas, os paraenses responderão a duas perguntas: “Você é a favor da divisão do Estado do Pará para a criação do estado do Carajás?” e “Você é a favor da divisão do Estado do Pará para a criação do estado do Tapajós?”.
Pelo projeto de criação dos novos estados, Tapajós ocuparia 58% do atual território do Pará e teria 27 municípios. Carajás teria 25% do território com 39 cidades. O Pará ficaria com 17% do território. Segundo dados da Justiça Federal, o plebiscito no Pará custará aproximadamente R$ 5 milhões. Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Plebiscito_sobre_a_divis%C3%A3o_do_estado_do_Par%C3%A1
Sobre isso é incorreto afirmar:
A) O Plebiscito é um instrumento de participação popular extremamente importante para a sociedade. Porém, a população ainda não está preparada para participar conscientemente desse processo.
B) Pelo projeto de criação dos novos estados, Tapajós ocuparia 58% do atual território do Pará e teria 27 municípios. Carajás teria 25% do território com 39 cidades. O Pará ficaria com 17% do território.
C) A campanha sobre a criação dos dois novos estados por meio da Internet, panfletos e carros de som começou no dia 13 de setembro. As primeiras pesquisas de opinião também podiam ser registradas no TRE-PA a partir desta data.
D) O plebiscito sobre a divisão do estado do Pará ocorrerá no referido estado a 11 de dezembro de 2011, tendo como proposta a divisão do estado em três: Pará, Carajás e Tapajós.
E) Os eleitores que pretendiam participar do plebiscito no Pará precisavam regularizar sua situação na Justiça Eleitoral do Pará até o dia 11 de setembro.
04) Leia o texto e marque a opção correta:
Função desconhecida: Conselho Tutelar tem eleição
O movimento nas sessões de votação foi pequeno na manhã de ontem e muitos admitem basear o voto na amizade
Ao contrário do que se pensa, o homem cordial não é uma pessoa pacífica, gentil. O termo cunhado por Sérgio Buarque de Hollanda se refere a pessoas cujas ações são motivadas, antes de tudo, pela emoção. Afinal, cordial vem do termo latino "cordis", que significa coração.
Diante disso, pode-se dizer que a eleição para o Conselho Tutelar, ocorrida ontem, foi eivada de cordialidade. O que se viu foram homens e mulheres que sequer conheciam a função de um conselheiro tutelar, mas que estavam ali pelo apelo de um amigo, o chamamento de um vizinho ou mesmo porque "o pai mandou".
"Ih, nem sei falar desse assunto, não. Só estou aqui porque meu pai pediu para eu votar. Nem conheço a pessoa em quem vou votar", disse, apressada, uma jovem que preferiu não se identificar.
Para um homem cordial, pouco importam as leis e as instituições. Os limites entre público e privado são facilmente ignorados ou abolidos em nome de relações de compadrio e amizade. Na sede da Secretaria de Direitos Humanos de Fortaleza (SDH), localizada na Cidade da Criança, os mesários quase não tiveram trabalho diante da pouca movimentação.
Como não se tratava de uma votação compulsória, o movimento nas sessões eleitorais foi, em geral, pequeno. Em locais como a Escola Municipal de Ensino Infantil e Fundamental (Emeif) São Vicente de Paulo, no Dionísio Torres, sequer estavam abertos para votação. Ao todo, foram disponibilizadas 360 sessões em 102 locais da Capital, entre escolas, igrejas e órgãos públicos.
Já no Liceu do Ceará, havia um número maior de pessoas votando, o que pode ser explicado logo à saída da escola: uma Kombi branca de placa HYA-2918, sem qualquer identificação, fazia o transporte de eleitores para o local, o que é proibido pelo Conselho Municipal dos Direitos da Criança e do Adolescente (Comdica).
Ninguém admitiu ter recebido dinheiro ou outros benefícios para estar ali, mas o que predominava era a falta de conhecimento sobre o que era o Conselho Tutelar, e confundiam as atribuições do conselheiro com as de um vereador.
"A verdade é que eu nem sei o que é esse Conselho Tutelar. Vim mais porque a pessoa em quem eu vou votar é boa e ajuda muito o povo no meu bairro. Espero que ela faça mais se for eleita", explicou a dona de casa Vera Lúcia Sousa".
Fonte: http://diariodonordeste.globo.com/materia.asp?codigo=1079203
A) O Conselho Tutelar é um órgão ligado ao Juizado da Infância e Juventude e trabalha na defesa dos direitos das crianças e adolescentes.
B) Todo município precisa ter no máximo um Conselho Tutelar.
C) A partir de 200 mil habitantes, segundo resolução 139 do CONANDA, é preciso ter um Conselho Tutelar.
D) O desconhecimento da população com relação aos serviços do Conselho Tutelar e a não obrigatoriedade de ir votar no representante da comunidade são motivos para a pouca participação das pessoas na eleição para o Conselho Tutelar.
E) O Conselheiro Tutelar que pegar criança ou adolescente em flagrante delito poderá dar voz de prisão e conduzi-lo até a delegacia mais próxima.
05) Atente ao texto "O analfabeto político", do poeta e dramaturgo alemão Bertolt Brecht:
"O pior analfabeto é o analfabeto político. Ele não ouve, não fala, não participa dos acontecimentos políticos. Ele não sabe que o custo de vida, o preço do feijão, do peixe, da farinha, do aluguel, do sapato e do remédio dependem das decisões políticas. O analfabeto político é tão burro que se orgulha e estufa o peito dizendo que odeia política. Não sabe o imbecil que da sua ignorância política nascem a prostituta, o menor abandonado, o assaltante e o pior de todos os bandidos, que é o político vigarista, pilantra, corrupto e lacaio das empresas nacionais e multinacionais"
Marque a alternativa INCORRETA sobre a relação entre Indiferença Política e Participação Política:
A) O analfabeto político está certo porque todos pagamos impostos para termos bons serviços públicos oferecidos a população e no nosso país isso não acontece.
B) Pode-se dizer que a melhoria dos serviços públicos em áreas como Saúde e Educação dependem da participação de toda a população para exigir a efetivação desses serviços. Não basta reclamar é preciso participar e cobrar das autoridades competentes e cada um fazer a sua parte.
C) No período eleitoral todo cidadão exerce a sua cidadania através do voto, mas também precisa acompanhar o representante político durante seu mandato para poder exigir que as promessas de campanha possam ser cumpridas e, caso contrário, se tal político se candidate a reeleição não receberá seu voto novamente.
D) O analfabeto político pode ser qualquer pessoa, de qualquer classe social como um médico, pedreiro ou professor.
E) No Brasil, o problema da corrupção é público. Por isso, precisamos de uma nação mais educada politicamente a respeito de seus direitos e deveres.
06) O sistema de castas é dividido de acordo com a estrutura do corpo do Deus Brahma. Baseado na pirâmide social de que país?
A) India
B) China
C) Japão
D) Nepal
E) Coréia do Sul
07) Em maio de 2008, Paul Krueger, um “Sem Teto”, foi preso pela polícia de Atlantic City acusado de dar golpes em mulheres inscritas em um site de relacionamento. Segundo a promotora da cidade: “Um mendigo com um laptop consegue um tremendo acesso ao mundo exterior”.
Charles Pitt, morador das ruas de São Francisco, possui perfis nos sites Myspace, Facebook e Twitter, além de comandar o fórum SF Homeless, que possui 140 membros. Nele os participantes podem ser alertados sobre encontros para moradias públicas, dentre outras informações. Para Pitt, “Você não precisa de uma TV. Você não precisa de um rádio. Você não precisa nem mesmo de um jornal. Mas você precisa da internet”.
As reportagens ilustram uma importante característica do mundo atual apresentada na opção:
A) Ampliação da inclusão social, conseqüência do desinteresse das classes mais pobres pelas novas tecnologias da informação.
B) Aumento das possibilidades de interatividade com o mundo, resultado da facilitação do acesso à informação e da intensificação dos fluxos imateriais.
C) Expansão dos fluxos materiais, resultado da consolidação das redes mundiais de produção que garantem o acesso às redes globais de informação.
D) Consolidação de velhas redes sociais, acessíveis a todos e plenamente no mundo graças à rapidez na troca de informações em escala planetária.
E) Redução das desigualdades sociais, possibilitada pelo acesso irrestrito às novas tecnologias de comunicação em todas as partes do mundo.
08) Sobre a Cidadania é correto afirmar:
A) Está relacionada com a realização dos meus direitos em detrimento do direito dos outros.
B) A Cidadania é efetivada quando procuramos nos direitos.
C) Procurar exercer direitos garantidos na Constituição Federal assim como os deveres decorrentes deles.
D) Nem sempre eu posso exercer meus direitos.
E) Para tudo tem um jeitinho brasileiro.
GABARITO:
01 – C
02 – A
03 – A
04 – D
05 – A
06 – A
07 – D
08 – C
ADG SOCIOLOGIA 3º ANO TARDE (TURMAS D/E) – 3º BIMESTRE 2011 – PROFESSOR EVANDO
01) O ano de 1968 ficou conhecido pela efervescência social, tal como se pode comprovar pelo seguinte trecho, retirado de texto sobre propostas preliminares para uma revolução cultural: “É preciso discutir em todos os lugares e com todos. O dever de ser responsável e pensar politicamente diz respeito a todos, não é privilégio de uma minoria de iniciados. Não devemos nos surpreender com o caos das ideias, pois essa é a condição para a emergência de novas ideias. Os pais do regime devem compreender que autonomia não é uma palavra vã; ela supõe a partilha do poder, ou seja, a mudança de sua natureza. Que ninguém tente rotular o movimento atual; ele não tem etiquetas e não precisa delas”.
(Journal de la comune étudiante. Textes et documents. Paris: Seuil, 1969 (adaptado)).
Os movimentos sociais, que marcaram o ano de 1968,
A) foram manifestações desprovidas de conotação política, que tinham o objetivo de questionar a rigidez dos padrões de comportamento social fundados em valores tradicionais da moral religiosa.
B) restringiram-se às sociedades de países desenvolvidos, onde a industrialização avançada, a penetração dos meios de comunicação de massa e a alienação cultural que deles resultava eram mais evidentes.
C) resultaram no fortalecimento do conservadorismo político, social e religioso que prevaleceu nos países ocidentais durante as décadas de 70 e 80.
D) tiveram baixa repercussão no plano político, apesar de seus fortes desdobramentos nos planos social e cultural, expressos na mudança de costumes e na contracultura.
E) inspiraram futuras mobilizações, como o pacifismo, o ambientalismo, a promoção da equidade de gêneros e a defesa dos direitos das minorias.
02) Por que é que, culturalmente, nós nos sentimos mais confortáveis vendo dois homens segurando armas do que dando as mãos? Ernest Gaines.
O autor do texto está criticando o preconceito contra:
A) Mulheres
B) Homens
C) Racismo
D) Homossexuais
E) Homofobia
03) É um evento altermundialista organizado por movimentos sociais de diversos continentes, com objetivo de elaborar alternativas para uma transformação social global. Seu slogan é Um outro mundo é possível.
É um espaço internacional para a reflexão e organização de todos os que se contrapõem à globalização neoliberal e estão construindo alternativas para favorecer o desenvolvimento humano e buscar a superação da dominação dos mercados em cada país e nas relações internacionais. Sobre que evento o texto alude?
A) Organização das Nações Unidas
B) Fórum Econômico Mundial
C) Fórum Social Mundial
D) Tribunal Internacional
E) Parada da Diversidade Sexual
04) “Nos últimos anos, a periferia tornou-se algo importante. Pouco a pouco a palavra foi adquirindo novos sentidos e hoje é moeda corrente em conversas de políticos, programas de
partidos, nos planos de governo, em discursos de militante de base e, como não poderia deixar de ser, nas análises dos cientistas sociais. De tão usada, transformou-se em uma espécie de moda. E como talvez aconteça com toda moda, a difusão acabou por lhe retirar conteúdo: ‘periferia’ quer dizer muita coisa e, ao mesmo tempo, não serve para explicar quase nada.A palavra é usada para designar os limites, as franjas da cidade, talvez em substituição a expressões mais antigas, como ‘subúrbio’. Mas sua referência não é apenas geográfica: além de indicar distância, aponta para aquilo que é precário, carente, desprivilegiado em termos de serviços públicos e infra-estrutura urbana. Seguramente, a ‘periferia’ não é o primeiro tipo de espaço urbano deficiente que existiu em nossas metrópoles, e não foi simplesmente o fato de existir enquanto tal que chamou a atenção de todos. Se ficou tão conhecida, foi provavelmente porque, desde meados da década de 70, seus moradores, armados de faixas e cartazes e reunidos em grupos, aprenderam o caminho da Prefeitura e de como exigir da administração pública aquilo a que tinham direito: ônibus, água, luz, posto policial, etc., etc.”
CALDEIRA, Teresa Pires do Rio. A política dos outros. O cotidiano dos moradores da periferia
e o que pensam do poder e dos poderosos. São Paulo: Brasiliense, 1984, p.7.
Podemos relacionar o texto com o Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST), que tem como principal objetivo:
A) Lutar pela terra e reforma agrária, gerando assim uma sociedade mais justa e fraterna.
B) Lutar contra a concentração de terras e renda.
C) A luta contra a especulação imobiliária, nas grandes cidades, que esconde na periferia a enorme pobreza daqueles que as constroem, priorizando, portanto uma reforma urbana com moradia digna para todos.
D) Invadir casas e terrenos ociosos para constituírem moradia.
E) Reduzir o inchaço urbano, ocupando, resistindo e produzindo em áreas rurais ou periféricas, com boas condições de saneamento e infra-estrutura.
05) Com vestidos de noivas e ternos, três casais gays [...] se apresentaram nesta quarta-feira no cartório de registro civil de Montevidéu para uma simulação de casamento, no lançamento de uma campanha em favor do casamento homossexual.
(Folha de São Paulo, 19 maio 2010, Caderno Mundo. Disponível em:. Acesso em: 19 maio 2010.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre os movimentos sociais, considere as afirmativas a seguir:
I - Movimentos sociais são expressões de demandas do cotidiano que se transformam em reivindicações coletivas para a ampliação dos direitos de cidadania.
II – Espanha, Canadá, Bélgica, Argentina e Portugal são alguns dos países que legalizaram o casamento homossexual, sendo a Holanda o primeiro país a autorizar tal prática.
III - Dentre as condições para a existência de movimentos sociais está o respeito aos valores morais tradicionais, como a aceitação da união heterossexual e a negação da homossexual.
IV - O que diferencia o movimento gay em relação ao antigo movimento operário é a negação da instância política enquanto elemento mediador da ação reivindicativa.
Assinale a alternativa correta:
A) Somente as afirmativas I e II são corretas.
B) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
C) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
D) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
E) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
06)
EXTREMOS EXEMPLOS DE DESIGUALDADE ENTRE HOMENS E MULHERES
A Arábia Saudita é o único país do mundo onde as mulheres são proibidas de dirigir. Aliás, nem carona em moto é possível. Já os homens não estão autorizados a dar carona às mulheres que não estejam intimamente relacionadas com ele. No Líbano, por exemplo, as mulheres maltratadas não podem pedir o divórcio com base “apenas” no abuso. É necessário ter o depoimento de uma testemunha ocular. Já as mulheres no Egito, podem exigir o divórcio, desde que renunciem aos direitos financeiros do casal, ou seja, “comprar sua liberdade”. Em muitas zonas do Afeganistão, as meninas são muitas vezes tiradas da escola, quando alcançam a puberdade. Maridos no Egito e Barein podem registrar uma queixa oficial no aeroporto, para proibir suas esposas de deixar o país por qualquer motivo. Em alguns países o estupro contra a esposa não é considerado crime; maridos tem direito absoluto sobre o corpo das esposas. Na China muitos casais pagam por ultra-sons ilegais, para descobrir o sexo do bebê, a fim de abortar a gravidez, caso seja uma menina. Os abortos de crianças do sexo feminino ocorrem motivados pela política do governo chinês de permitir o nascimento de apenas um filho por casal, como forma de controlar o crescimento do País. Ataques com ácidos ou queimaduras, são formas comuns de violência doméstica praticadas na Índia, Paquistão, Bangladesh, Afeganistão. Seqüestro de noivas, prática comum na Etiópia e Ruanda quando é hora de se casar, o homem ou sua família escolhem uma mulher, que será seqüestrada e também estuprada, a família da noiva é obrigada a consentir com a união, principalmente quando o noivo engravida a mulher, uma vez que ninguém mais se casaria com uma mulher grávida. Morte por honra é uma forma de punição cometida contra uma mulher que se julga ter desonrado os membros de sua família. Geralmente as vítimas são mulheres que: recusam um casamento arranjado, são vítimas de abuso sexual, buscam o divórcio, praticam adultério ou praticam sexo fora do casamento.
Diante de todos esses absurdos contra a mulher podemos concluir que:
A) Não há um movimento único feminista, mas muitas identidades diferentes e autônomas. Quando unidos, se tornam mais fortes, conseguindo um maior alcance de suas metas a nível mundial, independente da localidade.
B) Diferenças entre homens e mulheres sempre existiram, tanto é que os movimentos feministas também não fogem da regra, ao não permitirem a participação de indivíduos do sexo oposto no movimento.
C) A questão da situação da mulher no mundo é complexa, pois está amarrada à cultura e a história de um país, que tem leis divergentes. Diante disso, em muitos casos a própria mulher se torna a vilã da história (por medo ou não), pois acaba perpetuando e concordando com esse tipo de cultura, atrapalhando ainda mais os esforços do movimento feminista por mudanças.
D) Cabe aos movimentos sociais que cuidam dos direitos humanos resolverem essas problemáticas culturais em torno das mulheres, e não os movimentos feministas.
E) O livro a mística feminina concordava com a ideia de que as mulheres poderiam encontrar satisfação apenas através da criação dos filhos e das atividades do lar, uma questão puramente cultural.
07)
MULHERES NO PODER
Há um ano no poder, Dilma Rousseff (a primeira presidente da história brasileira e 12ª mulher a ocupar um cargo de poder na América) se junta ao modesto rol de mulheres que chegaram aos mais altos cargos políticos no mundo. Existem pelo menos 19 mulheres ocupando tais cargos atualmente. Se considerarmos apenas as 191 nações reconhecidas pela ONU, as mulheres ocupam os cargos máximos em cerca 10% dos casos. Desde que uma mulher votou pela primeira vez na história moderna, há cerca de um século, a maioria dos países do mundo incorporou o direito das mulheres de participarem de eleições em condições formais de igualdade com os homens. Ainda hoje, no entanto, a presença de homens no poder é mais do que cinco vezes maior do que a de mulheres.
http://eleicoes.uol.com.br/2010/ultimas-noticias/2010/11/01/dilma-e-eleita-a-primeira-mulher-presidente-do-brasil.jhtm
A conquista de Dilma aborda aspectos relacionados ao movimento feminista, sobre o tema é correto afirmar:
A) O preconceito contra a mulher é mais evidente nos países latinos do que nos países orientais, tendo em vista que apenas 12 mulheres chegaram ao cargo mais alto, nos países americanos.
B) Um dos principais objetivos do movimento feminista é a luta pelo voto feminino, tarefa árdua, mas conquistada com êxito em todos os países do mundo.
C) O voto pode até ser concedido as mulheres, mas nada adianta pois o preconceito e a cultura machista ainda prevalece, o que derruba qualquer avanço em prol das mulheres.
D) Dilma se junta ao grupo que tem crescido de forma considerável nos últimos anos, mas ainda é pequeno, se comparado ao número de homens governantes. Um grupo restrito que tende a crescer à medida que velhos preconceitos vão caindo e dando lugar a tão sonhada igualdade entre os gêneros.
E) A mulher no poder é sinônimo de esperança e mudanças, pois em certos casos, somente a mulher tem a habilidade apropriada para resolver e desenvolver políticas publicas voltadas para elas, por entender mais do universo feminino que o homem.
08) A farmacêutica cearense Maria da Penha Maia Fernandes era espancada de forma brutal e violenta diariamente pelo marido durante seis anos de casamento. Em 1983, por duas vezes, ele tentou assassiná-la, tamanho o ciúme doentio que ele sentia. Na primeira vez, com arma de fogo, deixando-a paraplégica, e na segunda, por eletrocussão e afogamento. Após essa tentativa de homicídio ela tomou coragem e o denunciou. O marido de Maria da Penha só foi punido depois de 19 anos de julgamento e ficou apenas dois anos em regime fechado, para revolta de Maria com o poder público. Em razão desse fato, o Centro pela Justiça pelo Direito Internacional e o Comitê Latino-Americano de Defesa dos Direitos da Mulher (Cladem), juntamente com a vítima, formalizaram uma denúncia à Comissão Interamericana de Direitos Humanos da OEA, que é um órgão internacional responsável pelo arquivamento de comunicações decorrentes de violação desses acordos internacionais. Conhecida como Lei Maria da Penha a lei número 11.340 decretada pelo Congresso Nacional e sancionada pelo ex-presidente do Brasil Luiz Inácio Lula da Silva em 7 de agosto de 2006. A lei entrou em vigor no dia 22 de setembro de 2006, e já no dia seguinte o primeiro agressor foi preso, no Rio de Janeiro, após tentar estrangular a ex-esposa.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Lei_Maria_da_Penha
Sobre a Lei Maria da Penha e a violência contra a mulher, assinale a alternativa correta:
A) O sucesso da Lei Maria da Penha está ligado ao fato de que todas as mulheres se sentem seguras de denunciar seus companheiros, caso sofram violência domêstica.
B) A Lei Maria da Penha tem como principal inovação o aumento no rigor das punições das agressões contra a mulher, como prisão, distanciamento da vítima e fim das penas alternativas.
C) A Lei Maria da Penha é exclusiva para as mulheres que queiram denunciar seus companheiros por maus tratos, portanto, a lei não cobre o contrário.
D) Com a aplicação cada vez mais severa da Lei, os casos de violência contra a mulher diminuiram quase 100%.
E) A Lei Maria da Penha não cobre casos de violência psicológica nem ameaças, somente danos físicos.
GABARITO:
01 – E
02 – D
03 – C
04 – C
05 – A
06 – C
07 – D
08 – B
ADG SOCIOLOGIA 3º ANO NOITE (TURMAS F/G) – 3º BIMESTRE 2011 – PROFESSOR EVANDO
01) A farmacêutica cearense Maria da Penha Maia Fernandes era espancada de forma brutal e violenta diariamente pelo marido durante seis anos de casamento. Em 1983, por duas vezes, ele tentou assassiná-la, tamanho o ciúme doentio que ele sentia. Na primeira vez, com arma de fogo, deixando-a paraplégica, e na segunda, por eletrocussão e afogamento. Após essa tentativa de homicídio ela tomou coragem e o denunciou. O marido de Maria da Penha só foi punido depois de 19 anos de julgamento e ficou apenas dois anos em regime fechado, para revolta de Maria com o poder público. Em razão desse fato, o Centro pela Justiça pelo Direito Internacional e o Comitê Latino-Americano de Defesa dos Direitos da Mulher (Cladem), juntamente com a vítima, formalizaram uma denúncia à Comissão Interamericana de Direitos Humanos da OEA, que é um órgão internacional responsável pelo arquivamento de comunicações decorrentes de violação desses acordos internacionais. Conhecida como Lei Maria da Penha a lei número 11.340 decretada pelo Congresso Nacional e sancionada pelo ex-presidente do Brasil Luiz Inácio Lula da Silva em 7 de agosto de 2006. A lei entrou em vigor no dia 22 de setembro de 2006, e já no dia seguinte o primeiro agressor foi preso, no Rio de Janeiro, após tentar estrangular a ex-esposa.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Lei_Maria_da_Penha
Sobre a Lei Maria da Penha e a violência contra a mulher, assinale a alternativa correta:
A) O sucesso da Lei Maria da Penha está ligado ao fato de que todas as mulheres se sentem seguras de denunciar seus companheiros, caso sofram violência domêstica.
B) A Lei Maria da Penha tem como principal inovação o aumento no rigor das punições das agressões contra a mulher, como prisão, distanciamento da vítima e fim das penas alternativas.
C) A Lei Maria da Penha é exclusiva para as mulheres que queiram denunciar seus companheiros por maus tratos, portanto, a lei não cobre o contrário.
D) Com a aplicação cada vez mais severa da Lei, os casos de violência contra a mulher diminuiram quase 100%.
E) A Lei Maria da Penha não cobre casos de violência psicológica nem ameaças, somente danos físicos.
02) Com vestidos de noivas e ternos, três casais gays [...] se apresentaram nesta quarta-feira no cartório de registro civil de Montevidéu para uma simulação de casamento, no lançamento de uma campanha em favor do casamento homossexual.
(Folha de São Paulo, 19 maio 2010, Caderno Mundo. Disponível em:. Acesso em: 19 maio 2010.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre os movimentos sociais, considere as afirmativas a seguir:
I - Movimentos sociais são expressões de demandas do cotidiano que se transformam em reivindicações coletivas para a ampliação dos direitos de cidadania.
II – Espanha, Canadá, Bélgica, Argentina e Portugal são alguns dos países que legalizaram o casamento homossexual, sendo a Holanda o primeiro país a autorizar tal prática.
III - Dentre as condições para a existência de movimentos sociais está o respeito aos valores morais tradicionais, como a aceitação da união heterossexual e a negação da homossexual.
IV - O que diferencia o movimento gay em relação ao antigo movimento operário é a negação da instância política enquanto elemento mediador da ação reivindicativa.
Assinale a alternativa correta:
A) Somente as afirmativas I e II são corretas.
B) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
C) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
D) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
E) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
03) O ano de 1968 ficou conhecido pela efervescência social, tal como se pode comprovar pelo seguinte trecho, retirado de texto sobre propostas preliminares para uma revolução cultural: “É preciso discutir em todos os lugares e com todos. O dever de ser responsável e pensar politicamente diz respeito a todos, não é privilégio de uma minoria de iniciados. Não devemos nos surpreender com o caos das ideias, pois essa é a condição para a emergência de novas ideias. Os pais do regime devem compreender que autonomia não é uma palavra vã; ela supõe a partilha do poder, ou seja, a mudança de sua natureza. Que ninguém tente rotular o movimento atual; ele não tem etiquetas e não precisa delas”.
(Journal de la comune étudiante. Textes et documents. Paris: Seuil, 1969 (adaptado)).
Os movimentos sociais, que marcaram o ano de 1968,
A) foram manifestações desprovidas de conotação política, que tinham o objetivo de questionar a rigidez dos padrões de comportamento social fundados em valores tradicionais da moral religiosa.
B) restringiram-se às sociedades de países desenvolvidos, onde a industrialização avançada, a penetração dos meios de comunicação de massa e a alienação cultural que deles resultava eram mais evidentes.
C) resultaram no fortalecimento do conservadorismo político, social e religioso que prevaleceu nos países ocidentais durante as décadas de 70 e 80.
D) tiveram baixa repercussão no plano político, apesar de seus fortes desdobramentos nos planos social e cultural, expressos na mudança de costumes e na contracultura.
E) inspiraram futuras mobilizações, como o pacifismo, o ambientalismo, a promoção da equidade de gêneros e a defesa dos direitos das minorias.
04) Por que é que, culturalmente, nós nos sentimos mais confortáveis vendo dois homens segurando armas do que dando as mãos? Ernest Gaines.
O autor do texto está criticando o preconceito contra:
A) Mulheres
B) Homens
C) Racismo
D) Homossexuais
E) Homofobia
05) É um evento altermundialista organizado por movimentos sociais de diversos continentes, com objetivo de elaborar alternativas para uma transformação social global. Seu slogan é Um outro mundo é possível.
É um espaço internacional para a reflexão e organização de todos os que se contrapõem à globalização neoliberal e estão construindo alternativas para favorecer o desenvolvimento humano e buscar a superação da dominação dos mercados em cada país e nas relações internacionais. Sobre que evento o texto alude?
A) Organização das Nações Unidas
B) Fórum Econômico Mundial
C) Fórum Social Mundial
D) Tribunal Internacional
E) Parada da Diversidade Sexual
06) “Nos últimos anos, a periferia tornou-se algo importante. Pouco a pouco a palavra foi adquirindo novos sentidos e hoje é moeda corrente em conversas de políticos, programas de
partidos, nos planos de governo, em discursos de militante de base e, como não poderia deixar de ser, nas análises dos cientistas sociais. De tão usada, transformou-se em uma espécie de moda. E como talvez aconteça com toda moda, a difusão acabou por lhe retirar conteúdo: ‘periferia’ quer dizer muita coisa e, ao mesmo tempo, não serve para explicar quase nada.A palavra é usada para designar os limites, as franjas da cidade, talvez em substituição a expressões mais antigas, como ‘subúrbio’. Mas sua referência não é apenas geográfica: além de indicar distância, aponta para aquilo que é precário, carente, desprivilegiado em termos de serviços públicos e infra-estrutura urbana. Seguramente, a ‘periferia’ não é o primeiro tipo de espaço urbano deficiente que existiu em nossas metrópoles, e não foi simplesmente o fato de existir enquanto tal que chamou a atenção de todos. Se ficou tão conhecida, foi provavelmente porque, desde meados da década de 70, seus moradores, armados de faixas e cartazes e reunidos em grupos, aprenderam o caminho da Prefeitura e de como exigir da administração pública aquilo a que tinham direito: ônibus, água, luz, posto policial, etc., etc.”
CALDEIRA, Teresa Pires do Rio. A política dos outros. O cotidiano dos moradores da periferia
e o que pensam do poder e dos poderosos. São Paulo: Brasiliense, 1984, p.7.
Podemos relacionar o texto com o Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST), que tem como principal objetivo:
A) Lutar pela terra e reforma agrária, gerando assim uma sociedade mais justa e fraterna.
B) Lutar contra a concentração de terras e renda.
C) A luta contra a especulação imobiliária, nas grandes cidades, que esconde na periferia a enorme pobreza daqueles que as constroem, priorizando, portanto uma reforma urbana com moradia digna para todos.
D) Invadir casas e terrenos ociosos para constituírem moradia.
E) Reduzir o inchaço urbano, ocupando, resistindo e produzindo em áreas rurais ou periféricas, com boas condições de saneamento e infra-estrutura.
07)
EXTREMOS EXEMPLOS DE DESIGUALDADE ENTRE HOMENS E MULHERES
A Arábia Saudita é o único país do mundo onde as mulheres são proibidas de dirigir. Aliás, nem carona em moto é possível. Já os homens não estão autorizados a dar carona às mulheres que não estejam intimamente relacionadas com ele. No Líbano, por exemplo, as mulheres maltratadas não podem pedir o divórcio com base “apenas” no abuso. É necessário ter o depoimento de uma testemunha ocular. Já as mulheres no Egito, podem exigir o divórcio, desde que renunciem aos direitos financeiros do casal, ou seja, “comprar sua liberdade”. Em muitas zonas do Afeganistão, as meninas são muitas vezes tiradas da escola, quando alcançam a puberdade. Maridos no Egito e Barein podem registrar uma queixa oficial no aeroporto, para proibir suas esposas de deixar o país por qualquer motivo. Em alguns países o estupro contra a esposa não é considerado crime; maridos tem direito absoluto sobre o corpo das esposas. Na China muitos casais pagam por ultra-sons ilegais, para descobrir o sexo do bebê, a fim de abortar a gravidez, caso seja uma menina. Os abortos de crianças do sexo feminino ocorrem motivados pela política do governo chinês de permitir o nascimento de apenas um filho por casal, como forma de controlar o crescimento do País. Ataques com ácidos ou queimaduras, são formas comuns de violência doméstica praticadas na Índia, Paquistão, Bangladesh, Afeganistão. Seqüestro de noivas, prática comum na Etiópia e Ruanda quando é hora de se casar, o homem ou sua família escolhem uma mulher, que será seqüestrada e também estuprada, a família da noiva é obrigada a consentir com a união, principalmente quando o noivo engravida a mulher, uma vez que ninguém mais se casaria com uma mulher grávida. Morte por honra é uma forma de punição cometida contra uma mulher que se julga ter desonrado os membros de sua família. Geralmente as vítimas são mulheres que: recusam um casamento arranjado, são vítimas de abuso sexual, buscam o divórcio, praticam adultério ou praticam sexo fora do casamento.
Diante de todos esses absurdos contra a mulher podemos concluir que:
A) Não há um movimento único feminista, mas muitas identidades diferentes e autônomas. Quando unidos, se tornam mais fortes, conseguindo um maior alcance de suas metas a nível mundial, independente da localidade.
B) Diferenças entre homens e mulheres sempre existiram, tanto é que os movimentos feministas também não fogem da regra, ao não permitirem a participação de indivíduos do sexo oposto no movimento.
C) A questão da situação da mulher no mundo é complexa, pois está amarrada à cultura e a história de um país, que tem leis divergentes. Diante disso, em muitos casos a própria mulher se torna a vilã da história (por medo ou não), pois acaba perpetuando e concordando com esse tipo de cultura, atrapalhando ainda mais os esforços do movimento feminista por mudanças.
D) Cabe aos movimentos sociais que cuidam dos direitos humanos resolverem essas problemáticas culturais em torno das mulheres, e não os movimentos feministas.
E) O livro a mística feminina concordava com a ideia de que as mulheres poderiam encontrar satisfação apenas através da criação dos filhos e das atividades do lar, uma questão puramente cultural.
08)
MULHERES NO PODER
Há um ano no poder, Dilma Rousseff (a primeira presidente da história brasileira e 12ª mulher a ocupar um cargo de poder na América) se junta ao modesto rol de mulheres que chegaram aos mais altos cargos políticos no mundo. Existem pelo menos 19 mulheres ocupando tais cargos atualmente. Se considerarmos apenas as 191 nações reconhecidas pela ONU, as mulheres ocupam os cargos máximos em cerca 10% dos casos. Desde que uma mulher votou pela primeira vez na história moderna, há cerca de um século, a maioria dos países do mundo incorporou o direito das mulheres de participarem de eleições em condições formais de igualdade com os homens. Ainda hoje, no entanto, a presença de homens no poder é mais do que cinco vezes maior do que a de mulheres.
http://eleicoes.uol.com.br/2010/ultimas-noticias/2010/11/01/dilma-e-eleita-a-primeira-mulher-presidente-do-brasil.jhtm
A conquista de Dilma aborda aspectos relacionados ao movimento feminista, sobre o tema é correto afirmar:
A) O preconceito contra a mulher é mais evidente nos países latinos do que nos países orientais, tendo em vista que apenas 12 mulheres chegaram ao cargo mais alto, nos países americanos.
B) Um dos principais objetivos do movimento feminista é a luta pelo voto feminino, tarefa árdua, mas conquistada com êxito em todos os países do mundo.
C) O voto pode até ser concedido as mulheres, mas nada adianta pois o preconceito e a cultura machista ainda prevalece, o que derruba qualquer avanço em prol das mulheres.
D) Dilma se junta ao grupo que tem crescido de forma considerável nos últimos anos, mas ainda é pequeno, se comparado ao número de homens governantes. Um grupo restrito que tende a crescer à medida que velhos preconceitos vão caindo e dando lugar a tão sonhada igualdade entre os gêneros.
E) A mulher no poder é sinônimo de esperança e mudanças, pois em certos casos, somente a mulher tem a habilidade apropriada para resolver e desenvolver políticas publicas voltadas para elas, por entender mais do universo feminino que o homem.
GABARITO:
01 – B
02 – A
03 – E
04 – D
05 – C
06 – C
07 – C
08 – D
DISCIPLINA: FILOSOFIA
1º ANO DO ENSINO MÉDIO
TURNO MANHÃ
PROFESSOR EVANDO
1. No livro VII da República, Platão conta um mito de extraordinária força, em que representa simbolicamente a situação do homem e sua relação com a filosofia e, ao mesmo tempo, a estrutura da realidade.
Este mito relatado por Platão ficou conhecido como Mito da:
A. ( ) república.
B. ( ) sombra.
C. ( ) caverna.
D. ( ) realidade.
E. ( ) intelectualidade.
2. "Arístocles, de cognome Platão (428-7 a 348-7 a.C), ateniense, foi discípulo de Sócrates. Vivendo nos bastidores da política desde criança, pois sua família descendia de pessoas importantes politicamente, percebe muito bem as manobras políticas de seu tempo. Muito aprende com Sócrates contra os sofistas, a desmascará-los como os que utilizavam da palavra independentemente da verdade, que Sócrates tanto prezava. Com a condenação do mestre, por acusações indébitas e tramoia política, Platão fica desiludido com a justiça. Mas, a influência socrática continuaria nele; a exemplo disso, tem-se a sua preocupação em precisar os conceitos em nome do conhecimento e questão da ética. O objetivo platônico, passa, então, à associação entre verdade e filosofia, voltando aos ideais políticos de conceber algo justo".
PLATAO. A República. Trad. Pietro Nassetti. São Paulo: Martin Claret, 2003, complemento de leitura. (Col. A obra-prima de cada autor).
De suas experiências e viagens, Platão elaborará a concepção do "sábio governante", que expressa na sua obra A República. Na referida obra, mais especificamente no livro VII, o seu "Mito da Caverna" expõe o seu dualismo a nível do seu idealismo no campo do conhecimento. Entre as citações abaixo marque "V" para verdadeiro e "F" falso nas afirmações retiradas do "Mito da Caverna" e, por vezes, modificadas a fim de testar vossos conhecimentos sobre o tema - Platão: das aparências ao mundo das ideias perfeitas. As declarações a serem marcadas como verdadeiras são aquelas que contemplam integralmente o pensamento do filósofo Platão e as declarações a serem marcadas como falsas podem ter sido alteradas em seu sentido original. Logo após estabelecer uma sequência de cima para baixo, aponte a alternativa que corresponda inteiramente a esse encadeamento.
( ) "... se um homem nessas condições descesse de novo para o seu antigo posto, não teria os olhos cheios de trevas, ao regressar subitamente da luz do Sol?";
( ) "... pessoas nessas condições não pensavam que a realidade fosse senão a sombra dos objetos";
( ) "... olharia mais facilmente para as sombras, depois disso, para as imagens dos homens e dos outros objetos, refletidas na água, e, por último, para os próprios objetos";
( ) "Mas quem fosse inteligente (...) lembrar-se-ia de que as perturbações visuais são duplas, e por dupla causa, da passagem da luz à sombra, e da sombra à luz";
( ) "... a educação não é o que alguns apregoam que ela é. Dizem eles que arranjam a introduzir ciência numa alma em que ela não existe, como se introduzissem a vista em olhos cegos";
( ) "... à lei não importa que uma classe qualquer da cidade passe excepcionalmente bem, mas procura que isso aconteça à totalidade dos cidadãos, harmonizando-os pela persuasão ou pela coação, e fazendo com que partilhem uns com os outros do auxílio que cada um deles possa prestar à comunidade".
A) F,V,F,F,V e F
B) F,V,V,V,F e V
C) V,V,F,V,F e F
D) V,V,V,V,V e V
E) V,F,V,F,V e V
3. A defesa da imortalidade da alma em algumas das obras de Platão decorre:
A - do fato de a reencarnação ser necessária à sustentação da teoria platônica do conhecimento como recordação.
B - do fato de todos nascerem, de acordo com o autor, como tabula rasa.
C - da necessidade de se ver o ímpio pagando pelos seus atos, se não na vida atual, em outra.
D - da crítica que o autor faz aos filósofos pré-socráticos por aderirem a análises do mundo natural, desconsiderando a dimensão espiritual.
E – da crença na ressurreição da alma.
Considere o texto para responder às questões de números 4 a 8:
"Essa imagem, caro Glauco, deves aplicar a tudo o que foi dito anteriormente, assemelhando o lugar que vemos com nossos olhos à morada na prisão, e a luz da fogueira que arde lá ao poder do sol. E, se tomares a subida até o alto e a visão das coisas que lá estão como ascensão da alma até o mundo inteligível, não me frustrarás em minha expectativa, já que queres ouvir-me falar dela. Deus sabe se ela é verdadeira... Em todo o caso, eis o que penso. No mundo cognoscível, vem por último a ideia do bem que se deixa ver com dificuldade, mas, se é vista, impõe-se a conclusão de que para todos é a causa de tudo quanto é reto e belo e que, no mundo visível, é ela quem gera a luz e o senhor da luz e, no mundo inteligível, é ela mesma que, como senhora, propicia verdade e inteligência, devendo tê-la diante dos olhos quem quiser agir com sabedoria na vida privada e pública."
(República, Martins Fontes, 2006)
4. O texto pode ser caracterizado como o caminho do
A) cidadão para a liberdade.
B) homem para a morte.
C) cego para a luz.
D) filósofo para a verdade.
E) sofista para a sombra.
5. A separação do mundo em visível e inteligível equivale, respectivamente, à vida
A) pública e à vida privada.
B) do bem e à vida do mal.
C) do corpo e à vida da alma.
D) física e à vida biológica.
E) fácil e à vida difícil.
6. A ideia do bem é o que orienta a ascensão da alma. Este movimento caracteriza a
A) retórica socrática.
B) dialética platônica.
C) dúvida cartesiana.
D) lógica aristotélica.
E) hedonismo epicúreo.
7. A ideia do bem gera a luz e propicia a verdade. Desse modo,
A) só os bons conhecem a luz e a verdade.
B) só quem compreende o bem conhece a luz e a verdade.
C) só sei que nada sei é um bem.
D) a luz e a verdade são bens privados.
E) a luz e a verdade são bens públicos.
8. Assinale a alternativa correta.
A) O visível e o inteligível são modos de agir.
B) O visível e o inteligível são maneiras de sentir.
C) O visível e o inteligível são métodos de memorização.
D) O visível e o inteligível são caminhos para a riqueza.
E) O visível e o inteligível são formas de saber.
9. Segundo o pensamento platônico, é correto afirmar:
A.( ) chegamos aos conceitos por meio da experiência.
B.( ) é impossível classificar os objetos em classes ou categorias.
C.( ) todo conhecimento é uma recordação.
D.( ) a alma não consegue transmigrar de um corpo a outro após a morte.
E.( ) o corpo favorece o conhecimento, na medida em que ele é puro e racional.
10. A estrutura do mundo das idéias constituída por multiplicidade, porém, distintas do sensível e do inteligível foi concebida por:
A) Sócrates;
B) Kant;
C) Platão;
D) Aristóteles;
E) Heráclito.
GABARITO
1 C 2 D 3 A 4 D 5 C 6 B 7 B 8 E 9 C 10 C
EEM ELIEZER DE FREITAS GUIMARAES
DISCIPLINA: FILOSOFIA
1º ANO DO ENSINO MÉDIO
TURNO TARDE
PROFESSOR EVANDO
1. "Arístocles, de cognome Platão (428-7 a 348-7 a.C), ateniense, foi discípulo de Sócrates. Vivendo nos bastidores da política desde criança, pois sua família descendia de pessoas importantes politicamente, percebe muito bem as manobras políticas de seu tempo. Muito aprende com Sócrates contra os sofistas, a desmascará-los como os que utilizavam da palavra independentemente da verdade, que Sócrates tanto prezava. Com a condenação do mestre, por acusações indébitas e tramoia política, Platão fica desiludido com a justiça. Mas, a influência socrática continuaria nele; a exemplo disso, tem-se a sua preocupação em precisar os conceitos em nome do conhecimento e questão da ética. O objetivo platônico, passa, então, à associação entre verdade e filosofia, voltando aos ideais políticos de conceber algo justo".
PLATAO. A República. Trad. Pietro Nassetti. São Paulo: Martin Claret, 2003, complemento de leitura. (Col. A obra-prima de cada autor).
De suas experiências e viagens, Platão elaborará a concepção do "sábio governante", que expressa na sua obra A República. Na referida obra, mais especificamente no livro VII, o seu "Mito da Caverna" expõe o seu dualismo a nível do seu idealismo no campo do conhecimento. Entre as citações abaixo marque "V" para verdadeiro e "F" falso nas afirmações retiradas do "Mito da Caverna" e, por vezes, modificadas a fim de testar vossos conhecimentos sobre o tema - Platão: das aparências ao mundo das ideias perfeitas. As declarações a serem marcadas como verdadeiras são aquelas que contemplam integralmente o pensamento do filósofo Platão e as declarações a serem marcadas como falsas podem ter sido alteradas em seu sentido original. Logo após estabelecer uma sequência de cima para baixo, aponte a alternativa que corresponda inteiramente a esse encadeamento.
( ) "... se um homem nessas condições descesse de novo para o seu antigo posto, não teria os olhos cheios de trevas, ao regressar subitamente da luz do Sol?";
( ) "... pessoas nessas condições não pensavam que a realidade fosse senão a sombra dos objetos";
( ) "... olharia mais facilmente para as sombras, depois disso, para as imagens dos homens e dos outros objetos, refletidas na água, e, por último, para os próprios objetos";
( ) "Mas quem fosse inteligente (...) lembrar-se-ia de que as perturbações visuais são duplas, e por dupla causa, da passagem da luz à sombra, e da sombra à luz";
( ) "... a educação não é o que alguns apregoam que ela é. Dizem eles que arranjam a introduzir ciência numa alma em que ela não existe, como se introduzissem a vista em olhos cegos";
( ) "... à lei não importa que uma classe qualquer da cidade passe excepcionalmente bem, mas procura que isso aconteça à totalidade dos cidadãos, harmonizando-os pela persuasão ou pela coação, e fazendo com que partilhem uns com os outros do auxílio que cada um deles possa prestar à comunidade".
A) F,V,F,F,V e F
B) F,V,V,V,F e V
C) V,V,F,V,F e F
D) V,V,V,V,V e V
E) V,F,V,F,V e V
2. De acordo com as teses expostas por Platão em A República,
A) há um reino das Ideias ou Formas, e nenhum objeto participa de tais Ideias ou Formas.
B) cada um de nós é a medida de todas as coisas, por exemplo, da beleza de cada objeto.
C) um objeto é, por exemplo, belo, se participa da ideia do belo - o belo em si.
D) as Ideias ou Formas nos são ininteligíveis.
E) As Idéias só existem no pensamento, podendo ser conhecidas por todos.
3. Sobre Platão, é CORRETO afirmar:
I. Na República, Platão associa o processo de iluminação à saída da caverna, tomando a figura de Sócrates como arquétipo do ideal filosófico.
II. No Emílio, Rousseau declara que o texto da República não se limita à condição de obra política, mas se trata "do mais belo tratado de educação que jamais se escreveu?, o que se deve ao seu caráter dialético e, sobretudo, ao protagonismo dos interlocutores de Sócrates no processo educativo.
III. Para Platão, o conhecimento referente ao mundo das ideias era o verdadeiro saber, o verdadeiro conhecimento (episteme), um conhecimento apenas contemplativo e superior ao conferido pela experiência.
IV. Ao afirmar que o conhecimento preexistia na alma humana, Platão estava afirmando que a todos os homens era possível vir a possuir os mesmos conhecimentos.
V. O fato de na entrada da Academia constar a seguinte máxima: "Que não entre quem não saiba geometria", endossa o idealismo platônico na medida em que coloca a matemática como um exemplo de conhecimento puramente intelectual e perfeito que prescinde da experiência.
a) Somente I, II e IV são verdadeiras.
b) Somente I, II, III e IV são verdadeiras.
c) Somente I, III e V são verdadeiras.
d) Somente I, II, III e V são verdadeiras.
e) Todas as alternativas são verdadeiras.
4. Considere as seguintes proposições relativas ao mito platônico da caverna e, a seguir, assinale a alternativa correta.
I. Uma reflexão sobre esse mito prepara a mente para superar preconceitos.
II. As sombras projetadas no fundo da caverna representam as teorias filosóficas superadas.
III. Nesse mito, o senso comum está simbolizado como ponto de partida e base segura do conhecimento científico.
IV.As correntes que prendem os habitantes na caverna representam exclusivamente a opressão de natureza política.
a) Apenas I e II são verdadeiras.
b) Apenas I e IV são verdadeiras.
c) Apenas II e III são verdadeiras.
d) Apenas III e IV são verdadeiras.
e) Apenas uma proposição é verdadeira.
5. Assinale a alternativa verdadeira.
a) No mito da caverna, Platão simboliza a necessidade do conhecimento matemático como propedêutica para o aprendizado filosófico.
b) No mito da caverna, Platão simboliza a necessidade do conhecimento matemático como propedêutica para o aprendizado em geral.
c) No mito da caverna, Platão não simboliza as dificuldades inerentes ao aprendizado.
d) No mito da caverna, Platão não simboliza as dificuldades inerentes ao ensino.
e) No mito da caverna, Platão simboliza as dificuldades inerentes ao ensino e à aprendizagem
6. No mito platônico da caverna, apresentado no sétimo livro da República, o Sol representa
(A) o Demiurgo.
(B) a ideia do bem.
(C) o mundo sensível.
(D) os pensamentos.
(E) o principal elemento na constituição do mundo.
7. Platão considera as opiniões e as percepções sensoriais, ou conhecimento das imagens das coisas, como fonte de erro, pois nunca alcançam à verdade plena.
Considerando a alegoria do Mito da Caverna, utilizada por Platão no livro A República para elucidar suas concepções antropológica e epistemológica, é incorreto afirmar que:
A) O Mundo Sensível é inferior ao Mundo Inteligível;
B) O verdadeiro conhecimento é atingível pela razão;
C) As sombras dos verdadeiros seres são o que os sentidos captam;
D) A verdade essencial é conhecida através do conceito;
E) O ser humano nunca se libertará das "prisões" a que está submetido por mais que lute e se esforce;
8. Ao longo de vários diálogos, Platão discute ou supõe diretamente o que se tornou comum chamar de teoria das Ideias. A partir do conjunto de diálogos em que Platão discute ou supõe diretamente esta teoria podemos depreender um conjunto de afirmações indiscutivelmente verdadeiras sobre teoria das Ideias. Analise as afirmativas abaixo sobre esta teoria:
I. as Ideias não têm nenhuma relação com os entes sensíveis.
II. as Ideias não se relacionam entre si.
III. as entidades matemáticas não são Ideias.
IV. as Ideias são entidades puramente mentais.
V. no diálogo República, a Ideia do bem é determinada como estando além da essência.
VI. ao longo de vários diálogos, Platão usa diversos termos, tais como "forma", "paradigma" e "essência", como sinônimos do termo "Ideia".
VII. para Platão, "Demiurgo" é o nome da divindade que molda o mundo sensível a partir das Ideias.
Assinale a alternativa CORRETA.
A( ) Somente as afirmativas V, VI e VII são corretas.
B( ) Somente as afirmativas I, V, e VI são corretas.
C( ) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
D( ) Somente as afirmativas IV, V e VI são corretas.
E( ) Somente as afirmativas I, VI e VII são corretas.
9. Segundo o pensamento platônico, é correto afirmar:
A.( ) chegamos aos conceitos por meio da experiência.
B.( ) é impossível classificar os objetos em classes ou categorias.
C.( ) todo conhecimento é uma recordação.
D.( ) a alma não consegue transmigrar de um corpo a outro após a morte.
E.( ) o corpo favorece o conhecimento, na medida em que ele é puro e racional.
10. A estrutura do mundo das idéias constituída por multiplicidade, porém, distintas do sensível e do inteligível foi concebida por:
A) Sócrates;
B) Kant;
C) Platão;
D) Aristóteles;
E) Heráclito.
GABARITO
1 D 2 C 3 D 4 E 5 E 6 B 7 E 8 A 9 C 10 C
EEM ELIEZER DE FREITAS GUIMARAES
DISCIPLINA: FILOSOFIA
1º ANO DO ENSINO MÉDIO
TURNO NOITE
PROFESSOR EVANDO
1. No livro VII da República, Platão conta um mito de extraordinária força, em que representa simbolicamente a situação do homem e sua relação com a filosofia e, ao mesmo tempo, a estrutura da realidade.
Este mito relatado por Platão ficou conhecido como Mito da:
A. ( ) república.
B. ( ) sombra.
C. ( ) caverna.
D. ( ) realidade.
E. ( ) intelectualidade.
2. Segundo o pensamento platônico, é correto afirmar:
A.( ) chegamos aos conceitos por meio da experiência.
B.( ) é impossível classificar os objetos em classes ou categorias.
C.( ) todo conhecimento é uma recordação.
D.( ) a alma não consegue transmigrar de um corpo a outro após a morte.
E.( ) o corpo favorece o conhecimento, na medida em que ele é puro e racional.
3. A estrutura do mundo das idéias constituída por multiplicidade, porém, distintas do sensível e do inteligível foi concebida por:
A) Sócrates;
B) Kant;
C) Platão;
D) Aristóteles;
E) Heráclito.
Considere o texto para responder às questões de números 4 a 8:
"Essa imagem, caro Glauco, deves aplicar a tudo o que foi dito anteriormente, assemelhando o lugar que vemos com nossos olhos à morada na prisão, e a luz da fogueira que arde lá ao poder do sol. E, se tomares a subida até o alto e a visão das coisas que lá estão como ascensão da alma até o mundo inteligível, não me frustrarás em minha expectativa, já que queres ouvir-me falar dela. Deus sabe se ela é verdadeira... Em todo o caso, eis o que penso. No mundo cognoscível, vem por último a ideia do bem que se deixa ver com dificuldade, mas, se é vista, impõe-se a conclusão de que para todos é a causa de tudo quanto é reto e belo e que, no mundo visível, é ela quem gera a luz e o senhor da luz e, no mundo inteligível, é ela mesma que, como senhora, propicia verdade e inteligência, devendo tê-la diante dos olhos quem quiser agir com sabedoria na vida privada e pública."
(República, Martins Fontes, 2006)
4. O texto pode ser caracterizado como o caminho do
A) cidadão para a liberdade.
B) homem para a morte.
C) cego para a luz.
D) filósofo para a verdade.
E) sofista para a sombra.
5. A separação do mundo em visível e inteligível equivale, respectivamente, à vida
A) pública e à vida privada.
B) do bem e à vida do mal.
C) do corpo e à vida da alma.
D) física e à vida biológica.
E) fácil e à vida difícil.
6. A ideia do bem é o que orienta a ascensão da alma. Este movimento caracteriza a
A) retórica socrática.
B) dialética platônica.
C) dúvida cartesiana.
D) lógica aristotélica.
E) hedonismo epicúreo.
7. A ideia do bem gera a luz e propicia a verdade. Desse modo,
A) só os bons conhecem a luz e a verdade.
B) só quem compreende o bem conhece a luz e a verdade.
C) só sei que nada sei é um bem.
D) a luz e a verdade são bens privados.
E) a luz e a verdade são bens públicos.
8. A defesa da imortalidade da alma em algumas das obras de Platão decorre:
A - do fato de a reencarnação ser necessária à sustentação da teoria platônica do conhecimento como recordação.
B - do fato de todos nascerem, de acordo com o autor, como tabula rasa.
C - da necessidade de se ver o ímpio pagando pelos seus atos, se não na vida atual, em outra.
D - da crítica que o autor faz aos filósofos pré-socráticos por aderirem a análises do mundo natural, desconsiderando a dimensão espiritual.
E – da crença na ressurreição da alma.
GABARITO
1 C 2 C 3 C 4 D 5 C 6 B 7 B 8 A
EEM ELIEZER DE FREITAS GUIMARAES
DISCIPLINA: FILOSOFIA
2º ANO DO ENSINO MÉDIO
TURNO MANHÃ
PROFESSOR EVANDO
1. Área da Filosofia que estuda o Homem filosoficamente perguntando pela sua essência:
A) Ética ou Filosofia Moral
B) Antropologia Filosófica
C) Lógica
D) Filosofia do Homem
E) Filosofia da Linguagem
2. A cultura clássica elabora uma imagem do homem na qual são postos em relevo dois traços fundamentais: o homem como animal que fala e discorre (zôom logikón) e o homem como animal político (zôom politikón). Estes dois traços estão em estreita relação, pois só enquanto dotado do logos o homem é capaz de entrar em relação consensual com seu semelhante e instituir a comunidade política. E a vida política, vida humana por excelência, segundo a concepção clássica, se exerce pela livre submissão ao logos codificado em leis justas. Por outro lado, essas duas características fundamentais do homem se manifestam em atividades dotadas de finalidades específicas, a atividade da contemplação (theoria) e a atividade do agir moral e político (praxis). Os politikos são homens livres e iguais, portadores de dois direitos inquestionáveis: a isonomia e a isegoria. Analise as proposições a seguir.
I - Isonomia é compreendida como a igualdade perante a lei.
II - Isegoria é compreendida como o direito de expor e discutir em público opiniões sobre ações que a Cidade deve ou não deve realizar.
III - Isonomia é compreendida como o direito de expor e discutir em público opiniões sobre ações que a Cidade deve ou não deve realizar.
IV - Isegoria é compreendida como a igualdade perante a lei.
V - Isonomia é a tradução latina de polis.
Sobre as proposições acima é CORRETO afirmar que:
a) Apenas I e III estão corretas.
b) Apenas I, III e V estão corretas.
c) Apenas I, II e V estão corretas.
d) Apenas I e II estão corretas.
e) Apenas I e V estão corretas.
3 . O homem nada mais é do que seu projeto; esta afirmativa está presente na obra de:
A) Sigmund Freud.
B) Michel Foucault.
C) Jean-Paul Sartre.
D) Martin Heidegger.
E) Jean-Jacques Rousseau.
4. A principal preocupação de Sócrates é o homem, o que não é algo novo, pois essa preocupação era própria dos sofistas e de toda a época, mas Sócrates considera o homem de outro ponto de vista.
Qual era este ponto de vista que distinguia Sócrates dos outros filósofos de sua época?
a. ( ) a religião
b. ( ) a interioridade
c. ( ) a exterioridade
d. ( ) a posição social
e. ( ) os relacionamentos
5 - Batista Mondin demonstra que os estudos de antropologia filosófica adquiriram um novo rumo, depois da crítica kantiana à metafísica, dos progressos da ciência, da aquisição da consciência histórica e outros fatos. Tal mudança permitiu o estudo do humano em outras áreas, abandonando-se a metafísica. Nesse sentido, construíram-se novas imagens do homem. A partir do anteriormente exposto, relacione as novas imagens do antopos na segunda coluna, com os pensadores da primeira coluna que a desenvolveram.
1 - Karl Marx.
2 - Soren Kierkegaard.
3 - Singmund Freud.
4 - Paul Ricoeur.
5 - Martin Heidegger.
( ) Homem falível.
( ) Homem ex-istente.
( ) Homem econômico.
( ) Homem instintivo.
( ) Homem angustiado.
A sequência correta é
a) 4, 5,1, 3, 2
b) 5, 2, 3, 1, 4
c) 3, 4, 1, 2, 5
d) 2, 5, 3, 1, 4
e) 1, 2, 3, 4 e 5
6. Em sua constatação de que "o homem é um animal político", Aristóteles cria paralelos para que possa ser melhor compreendido. Sobre tais analogias, observe com atenção as afirmações abaixo e, logo após, marque a alternativa que aprecia corretamente as ideias do referido filósofo.
I. "aquele que é naturalmente um marginal ama a guerra e pode ser comparado a uma peça fora do jogo"
II. "o homem é o único entre os animais a ter linguagem"
III. "trata-se de uma característica do homem ser ele o único que tem o senso do bom e do mau, do justo e do injusto, bem como de outras noções deste tipo"
A) somente I e II estão corretas;
B) somente I, II e III estão corretas;
C) I e III estão incorretas;
D) II e III estão incorretas;
E) I, II e III estão incorretas;
7. Leia o trecho do texto e responda:
Levando em conta nossa forma de estar e atuar sobre o mundo, nossas necessidades e criações, em Antropologia Filosófica nos interessa a busca da compreensão dos seguintes elementos: o universo simbólico humano, o mito, a espiritualidade e a religiosidade como formas específicas do homem se localizar no mundo; as produções técnicas, estéticas e artísticas como maneira de expressão e realização interna e externa da vida humana; a vida cultural e todo o universo das ideologias que constrói as culturas de massa e nos envolve num mundo de consumismo exacerbado e de indiferença ao que verdadeiramente importa em termos culturais; interessa-nos também as produções científicas e as questões éticas, morais e valorativas que envolve essas produções, sobretudo na área das ciência biológicas; a política e os problemas sociais que enfrentamos atualmente como a violência, as guerras e as drogas; a liberdade humana, as leis e as normas com todas as determinações e necessidades que as cercam; os aspectos positivos e negativos da revolução tecnológica contemporânea, no que diz respeito ao meio ambiente e à saúde desse meio, em que se inclui o próprio homem; enfim, interessa-nos o mundo do trabalho, a exigência de qualificação e os retornos econômicos e pessoais que temos em nossas profissões.
Filósofo que afirma que o Homem é um ser simbólico:
A) Sigmund Freud.
B) Michel Foucault.
C) Ernst Cassirer.
D) Martin Heidegger.
E) Jean-Jacques Rousseau.
8. Na Filosofia Grega Antiga o homem, sua vida no Estado e seus valores surgem como problemas principais. Sócrates defende a tese do "conhece-te a ti mesmo". Para Platão "o corpo é o cárcere da alma"; já Aristóteles concebe o homem como "um animal político por natureza. O homem é enfim, visto como um ser dual, constituído de corpo e alma. A alma é a instância superior, pela qual pode elevar a sua condição à de um ser racional e criar elementos para uma verdadeira felicidade. O conhecimento puro e do intelecto representa a saída da ignorância.
Sobre isso é correto afirmar:
A) Platão destaca a dimensão espiritual e Sócrates a social.
B) Aristóteles fala da dimensão política e Platão da interioridade.
C) Sócrates procura desenvolver o autoconhecimento de si mesmo e Platão a espiritual.
D) Aristóteles afirma que o homem é um animal dominador e Platão que é social.
E) Platão dá importância para o material e Aristóteles para o espiritual.
9. A partir do século XIX surgem novos conceitos matemáticos e emerge o pensamento biológico. Coma teoria da evolução Darwin rompe com as ilusões das causa finais, mostrando que não há espécies separadas e sim uma contínua e ininterrupta corrente de vida. A vida humana passa, então, a ser vista com um olhar diferente. Não há mais um único centro de foco. Tudo isso provoca a queda da autoridade anteriormente estabelecida, fazendo surgir vários campos de estudos sobre o homem que descrevem sua imensa complexidade.
Sobre isso é incorreto afirmar:
A) Marx, por exemplo, dá prioridade ao Homem Econômico (as relações sociais e econômicas)
B) Freud destaca o Homem Instintivo e impulsivo (os instintos sexuais)
C) Kierkegard alerta para o Homem Angustiado, isto é, para a angústia da nossa existência.
D) Sartre afirma que o homem é um projeto que constrói a si mesmo.
E) Heidegger afirma que o homem, na época contemporânea, é um ser de uma só dimensão, a histórica.
10. O século XVIII é conhecido como Século das Luzes, Iluminismo ou Ilustração. Como as próprias designações sugerem, o que caracteriza esse movimento de ideias é a valorização do homem e a defesa da autonomia da razão em face dos argumentos tirados da autoridade e da tradição.
Sobre o Iluminismo, assinale abaixo a alternativa correta.
a) Podemos falar do Iluminismo como um movimento absolutamente homogêneo. Quando falamos em Iluminismo, portanto, estamos nos referindo a uma doutrina sistemática suscetível de ser exposta como um todo uno e coerente.
b) Esse movimento de ideias ocorreu apenas em um país da Europa, a França. Seus representantes maiores são Voltaire, Diderot e os enciclopedistas. A publicação da Enciclopédia caracterizou-se pela erudição com que seus verbetes foram escritos, o que inviabilizou sua divulgação.
c) Esse movimento se difundiu em vários países da Europa, englobando uma grande variedade de escolas e pensadores. Achamo-nos diante de um movimento de ideias que se manifesta através de uma grande variedade de obras distintas que, no entanto, participam de um mesmo "espírito" comum e de uma mesma atmosfera cultural.
d) Para os filósofos das Luzes, há apenas uma autoridade que não pode ser regida pelos domínios da razão: a esfera moral, pois é ela a principal responsável por dirigir e organizar a vida em sociedade, sendo fundamentada não na razão, mas nos princípios da liberdade, fraternidade e igualdade.
e) Novos domínios, novos territórios vão sendo descobertos pela Ilustração no mapa do saber. A atenção dos filósofos se volta para este mundo, a imanência religiosa cede lugar a transcendência da razão.
GABARITO
1 B 2 D 3 C 4 B 5 A 6 B 7 C 8 C 9 E 10 C
EEM ELIEZER DE FREITAS GUIMARAES
DISCIPLINA: FILOSOFIA
2º ANO DO ENSINO MÉDIO
TURNO TARDE
PROFESSOR EVANDO
1. Em sua constatação de que "o homem é um animal político", Aristóteles cria paralelos para que possa ser melhor compreendido. Sobre tais analogias, observe com atenção as afirmações abaixo e, logo após, marque a alternativa que aprecia corretamente as ideias do referido filósofo.
I. "aquele que é naturalmente um marginal ama a guerra e pode ser comparado a uma peça fora do jogo"
II. "o homem é o único entre os animais a ter linguagem"
III. "trata-se de uma característica do homem ser ele o único que tem o senso do bom e do mau, do justo e do injusto, bem como de outras noções deste tipo"
A) somente I e II estão corretas;
B) somente I, II e III estão corretas;
C) I e III estão incorretas;
D) II e III estão incorretas;
E) I, II e III estão incorretas;
2. Leia o trecho do texto e responda:
Levando em conta nossa forma de estar e atuar sobre o mundo, nossas necessidades e criações, em Antropologia Filosófica nos interessa a busca da compreensão dos seguintes elementos: o universo simbólico humano, o mito, a espiritualidade e a religiosidade como formas específicas do homem se localizar no mundo; as produções técnicas, estéticas e artísticas como maneira de expressão e realização interna e externa da vida humana; a vida cultural e todo o universo das ideologias que constrói as culturas de massa e nos envolve num mundo de consumismo exacerbado e de indiferença ao que verdadeiramente importa em termos culturais; interessa-nos também as produções científicas e as questões éticas, morais e valorativas que envolve essas produções, sobretudo na área das ciência biológicas; a política e os problemas sociais que enfrentamos atualmente como a violência, as guerras e as drogas; a liberdade humana, as leis e as normas com todas as determinações e necessidades que as cercam; os aspectos positivos e negativos da revolução tecnológica contemporânea, no que diz respeito ao meio ambiente e à saúde desse meio, em que se inclui o próprio homem; enfim, interessa-nos o mundo do trabalho, a exigência de qualificação e os retornos econômicos e pessoais que temos em nossas profissões.
Filósofo que afirma que o Homem é um ser simbólico:
A) Sigmund Freud.
B) Michel Foucault.
C) Ernst Cassirer.
D) Martin Heidegger.
E) Jean-Jacques Rousseau.
3. Na Filosofia Grega Antiga o homem, sua vida no Estado e seus valores surgem como problemas principais. Sócrates defende a tese do "conhece-te a ti mesmo". Para Platão "o corpo é o cárcere da alma"; já Aristóteles concebe o homem como "um animal político por natureza. O homem é enfim, visto como um ser dual, constituído de corpo e alma. A alma é a instância superior, pela qual pode elevar a sua condição à de um ser racional e criar elementos para uma verdadeira felicidade. O conhecimento puro e do intelecto representa a saída da ignorância.
Sobre isso é correto afirmar:
A) Platão destaca a dimensão espiritual e Sócrates a social.
B) Aristóteles fala da dimensão política e Platão da interioridade.
C) Sócrates procura desenvolver o autoconhecimento de si mesmo e Platão a espiritual.
D) Aristóteles afirma que o homem é um animal dominador e Platão que é social.
E) Platão dá importância para o material e Aristóteles para o espiritual.
4. A partir do século XIX surgem novos conceitos matemáticos e emerge o pensamento biológico. Coma teoria da evolução Darwin rompe com as ilusões das causa finais, mostrando que não há espécies separadas e sim uma contínua e ininterrupta corrente de vida. A vida humana passa, então, a ser vista com um olhar diferente. Não há mais um único centro de foco. Tudo isso provoca a queda da autoridade anteriormente estabelecida, fazendo surgir vários campos de estudos sobre o homem que descrevem sua imensa complexidade.
Sobre isso é incorreto afirmar:
A) Marx, por exemplo, dá prioridade ao Homem Econômico (as relações sociais e econômicas)
B) Freud destaca o Homem Instintivo e impulsivo (os instintos sexuais)
C) Kierkegard alerta para o Homem Angustiado, isto é, para a angústia da nossa existência.
D) Sartre afirma que o homem é um projeto que constrói a si mesmo.
E) Heidegger afirma que o homem, na época contemporânea, é um ser de uma só dimensão, a histórica.
5. O século XVIII é conhecido como Século das Luzes, Iluminismo ou Ilustração. Como as próprias designações sugerem, o que caracteriza esse movimento de ideias é a valorização do homem e a defesa da autonomia da razão em face dos argumentos tirados da autoridade e da tradição.
Sobre o Iluminismo, assinale abaixo a alternativa correta.
a) Podemos falar do Iluminismo como um movimento absolutamente homogêneo. Quando falamos em Iluminismo, portanto, estamos nos referindo a uma doutrina sistemática suscetível de ser exposta como um todo uno e coerente.
b) Esse movimento de ideias ocorreu apenas em um país da Europa, a França. Seus representantes maiores são Voltaire, Diderot e os enciclopedistas. A publicação da Enciclopédia caracterizou-se pela erudição com que seus verbetes foram escritos, o que inviabilizou sua divulgação.
c) Esse movimento se difundiu em vários países da Europa, englobando uma grande variedade de escolas e pensadores. Achamo-nos diante de um movimento de ideias que se manifesta através de uma grande variedade de obras distintas que, no entanto, participam de um mesmo "espírito" comum e de uma mesma atmosfera cultural.
d) Para os filósofos das Luzes, há apenas uma autoridade que não pode ser regida pelos domínios da razão: a esfera moral, pois é ela a principal responsável por dirigir e organizar a vida em sociedade, sendo fundamentada não na razão, mas nos princípios da liberdade, fraternidade e igualdade.
e) Novos domínios, novos territórios vão sendo descobertos pela Ilustração no mapa do saber. A atenção dos filósofos se volta para este mundo, a imanência religiosa cede lugar a transcendência da razão.
6. Área da Filosofia que estuda o Homem filosoficamente perguntando pela sua essência:
A) Ética ou Filosofia Moral
B) Antropologia Filosófica
C) Lógica
D) Filosofia do Homem
E) Filosofia da Linguagem
7. A cultura clássica elabora uma imagem do homem na qual são postos em relevo dois traços fundamentais: o homem como animal que fala e discorre (zôom logikón) e o homem como animal político (zôom politikón). Estes dois traços estão em estreita relação, pois só enquanto dotado do logos o homem é capaz de entrar em relação consensual com seu semelhante e instituir a comunidade política. E a vida política, vida humana por excelência, segundo a concepção clássica, se exerce pela livre submissão ao logos codificado em leis justas. Por outro lado, essas duas características fundamentais do homem se manifestam em atividades dotadas de finalidades específicas, a atividade da contemplação (theoria) e a atividade do agir moral e político (praxis). Os politikos são homens livres e iguais, portadores de dois direitos inquestionáveis: a isonomia e a isegoria. Analise as proposições a seguir.
I - Isonomia é compreendida como a igualdade perante a lei.
II - Isegoria é compreendida como o direito de expor e discutir em público opiniões sobre ações que a Cidade deve ou não deve realizar.
III - Isonomia é compreendida como o direito de expor e discutir em público opiniões sobre ações que a Cidade deve ou não deve realizar.
IV - Isegoria é compreendida como a igualdade perante a lei.
V - Isonomia é a tradução latina de polis.
Sobre as proposições acima é CORRETO afirmar que:
a) Apenas I e III estão corretas.
b) Apenas I, III e V estão corretas.
c) Apenas I, II e V estão corretas.
d) Apenas I e II estão corretas.
e) Apenas I e V estão corretas.
8 . O homem nada mais é do que seu projeto; esta afirmativa está presente na obra de:
A) Sigmund Freud.
B) Michel Foucault.
C) Jean-Paul Sartre.
D) Martin Heidegger.
E) Jean-Jacques Rousseau.
9. A principal preocupação de Sócrates é o homem, o que não é algo novo, pois essa preocupação era própria dos sofistas e de toda a época, mas Sócrates considera o homem de outro ponto de vista.
Qual era este ponto de vista que distinguia Sócrates dos outros filósofos de sua época?
a. ( ) a religião
b. ( ) a interioridade
c. ( ) a exterioridade
d. ( ) a posição social
e. ( ) os relacionamentos
10 - Batista Mondin demonstra que os estudos de antropologia filosófica adquiriram um novo rumo, depois da crítica kantiana à metafísica, dos progressos da ciência, da aquisição da consciência histórica e outros fatos. Tal mudança permitiu o estudo do humano em outras áreas, abandonando-se a metafísica. Nesse sentido, construíram-se novas imagens do homem. A partir do anteriormente exposto, relacione as novas imagens do antopos na segunda coluna, com os pensadores da primeira coluna que a desenvolveram.
1 - Karl Marx.
2 - Soren Kierkegaard.
3 - Singmund Freud.
4 - Paul Ricoeur.
5 - Martin Heidegger.
( ) Homem falível.
( ) Homem ex-istente.
( ) Homem econômico.
( ) Homem instintivo.
( ) Homem angustiado.
A sequência correta é
a) 4, 5,1, 3, 2
b) 5, 2, 3, 1, 4
c) 3, 4, 1, 2, 5
d) 2, 5, 3, 1, 4
e) 1, 2, 3, 4 e 5
GABARITO
1 B 2 C 3 C 4 E 5 C 6 B 7 D 8 C 9 B 10 A
EEM ELIEZER DE FREITAS GUIMARAES
DISCIPLINA: FILOSOFIA
2º ANO DO ENSINO MÉDIO
TURNO NOITE
PROFESSOR EVANDO
1. Área da Filosofia que estuda o Homem filosoficamente perguntando pela sua essência:
A) Ética ou Filosofia Moral
B) Antropologia Filosófica
C) Lógica
D) Filosofia do Homem
E) Filosofia da Linguagem
3. O homem nada mais é do que seu projeto; esta afirmativa está presente na obra de:
A) Sigmund Freud.
B) Michel Foucault.
C) Jean-Paul Sartre.
D) Martin Heidegger.
E) Jean-Jacques Rousseau.
4. A principal preocupação de Sócrates é o homem, o que não é algo novo, pois essa preocupação era própria dos sofistas e de toda a época, mas Sócrates considera o homem de outro ponto de vista.
Qual era este ponto de vista que distinguia Sócrates dos outros filósofos de sua época?
a. ( ) a religião
b. ( ) a interioridade
c. ( ) a exterioridade
d. ( ) a posição social
e. ( ) os relacionamentos
5 - Batista Mondin demonstra que os estudos de antropologia filosófica adquiriram um novo rumo, depois da crítica kantiana à metafísica, dos progressos da ciência, da aquisição da consciência histórica e outros fatos. Tal mudança permitiu o estudo do humano em outras áreas, abandonando-se a metafísica. Nesse sentido, construíram-se novas imagens do homem. A partir do anteriormente exposto, relacione as novas imagens do antopos na segunda coluna, com os pensadores da primeira coluna que a desenvolveram.
1 - Karl Marx.
2 - Soren Kierkegaard.
3 - Singmund Freud.
4 - Paul Ricoeur.
5 - Martin Heidegger.
( ) Homem falível.
( ) Homem ex-istente.
( ) Homem econômico.
( ) Homem instintivo.
( ) Homem angustiado.
A sequência correta é
a) 4, 5,1, 3, 2
b) 5, 2, 3, 1, 4
c) 3, 4, 1, 2, 5
d) 2, 5, 3, 1, 4
e) 1, 2, 3, 4 e 5
6. Leia o trecho do texto e responda:
Levando em conta nossa forma de estar e atuar sobre o mundo, nossas necessidades e criações, em Antropologia Filosófica nos interessa a busca da compreensão dos seguintes elementos: o universo simbólico humano, o mito, a espiritualidade e a religiosidade como formas específicas do homem se localizar no mundo; as produções técnicas, estéticas e artísticas como maneira de expressão e realização interna e externa da vida humana; a vida cultural e todo o universo das ideologias que constrói as culturas de massa e nos envolve num mundo de consumismo exacerbado e de indiferença ao que verdadeiramente importa em termos culturais; interessa-nos também as produções científicas e as questões éticas, morais e valorativas que envolve essas produções, sobretudo na área das ciência biológicas; a política e os problemas sociais que enfrentamos atualmente como a violência, as guerras e as drogas; a liberdade humana, as leis e as normas com todas as determinações e necessidades que as cercam; os aspectos positivos e negativos da revolução tecnológica contemporânea, no que diz respeito ao meio ambiente e à saúde desse meio, em que se inclui o próprio homem; enfim, interessa-nos o mundo do trabalho, a exigência de qualificação e os retornos econômicos e pessoais que temos em nossas profissões.
Filósofo que afirma que o Homem é um ser simbólico:
A) Sigmund Freud.
B) Michel Foucault.
C) Ernst Cassirer.
D) Martin Heidegger.
E) Jean-Jacques Rousseau.
7. Na Filosofia Grega Antiga o homem, sua vida no Estado e seus valores surgem como problemas principais. Sócrates defende a tese do "conhece-te a ti mesmo". Para Platão "o corpo é o cárcere da alma"; já Aristóteles concebe o homem como "um animal político por natureza. O homem é enfim, visto como um ser dual, constituído de corpo e alma. A alma é a instância superior, pela qual pode elevar a sua condição à de um ser racional e criar elementos para uma verdadeira felicidade. O conhecimento puro e do intelecto representa a saída da ignorância.
Sobre isso é correto afirmar:
A) Platão destaca a dimensão espiritual e Sócrates a social.
B) Aristóteles fala da dimensão política e Platão da interioridade.
C) Sócrates procura desenvolver o autoconhecimento de si mesmo e Platão a espiritual.
D) Aristóteles afirma que o homem é um animal dominador e Platão que é social.
E) Platão dá importância para o material e Aristóteles para o espiritual.
8. A partir do século XIX surgem novos conceitos matemáticos e emerge o pensamento biológico. Coma teoria da evolução Darwin rompe com as ilusões das causa finais, mostrando que não há espécies separadas e sim uma contínua e ininterrupta corrente de vida. A vida humana passa, então, a ser vista com um olhar diferente. Não há mais um único centro de foco. Tudo isso provoca a queda da autoridade anteriormente estabelecida, fazendo surgir vários campos de estudos sobre o homem que descrevem sua imensa complexidade.
Sobre isso é incorreto afirmar:
A) Marx, por exemplo, dá prioridade ao Homem Econômico (as relações sociais e econômicas)
B) Freud destaca o Homem Instintivo e impulsivo (os instintos sexuais)
C) Kierkegard alerta para o Homem Angustiado, isto é, para a angústia da nossa existência.
D) Sartre afirma que o homem é um projeto que constrói a si mesmo.
E) Heidegger afirma que o homem, na época contemporânea, é um ser de uma só dimensão, a histórica.
GABARITO
1 B 2 D 3 C 4 B 5 A 6 C 7 C 8 E
EEM ELIEZER DE FREITAS GUIMARAES
DISCIPLINA: FILOSOFIA
3º ANO DO ENSINO MÉDIO
TURNO MANHÃ
PROFESSOR EVANDO
1. Leia o texto e responda:
Primeiras-damas de municípios de SP e AL são acusadas de desviar dinheiro público
Segundo reportagem veiculada pelo programa Fantástico, exibido dia 27/11/11 na Rede Globo, elas são primeiras-damas de municípios brasileiros e foram acusadas de gastar dinheiro público para compras particulares. Até uísque e ração pra cachorro elas compraram com verba da prefeitura. Fonte: http://fantastico.globo.com/Jornalismo/FANT/0,,MUL1676931-15605,00-PRIMEIRASDAMAS+DE+MUNICIPIOS+DE+SP+E+AL+SAO+ACUSADAS+DE+DESVIAR+DINHEIRO+PU.html
Sobre a questão ética podemos afirmar:
A) Para Platão e Aristóteles, o bom governante político, quem administra a Polis (Cidade-Estado) agirá sempre pensando no bem comum, ou seja, para ser governante da Polis ele deverá também ser ético pensando no bem da coletividade. Por isso, a corrupção jamais seria defendida por eles.
B) Maquiavel concorda que devemos ser virtuosos, mas não necessariamente com relação a política. Para ele o objetivo de todo político é chegar ao poder e manter-se no poder. Mas a corrupção não era admitida.
C) Segundo Kant, devemos agir por dever. Nossa ação deve ser exemplo para todos, mas não chega a afirmar isso para os agentes públicos.
D) John Stuart Mill considera que uma ação é correta na medida em que tende a promover a felicidade, e errada quando tende a gerar o oposto da felicidade sendo o fundamento da moral aquilo que é Útil ou Principio da Máxima Felicidade. Então se é útil para aquele que tira vantagem de cargo público, a corrupção é legítima.
E) Rousseau defende o liberalismo, onde a vontade geral da comunidade, entendida como sociedade deve prevalecer. Como a corrupção envolve a minoria de pessoas que se beneficiam com dinheiro público, não seria correto.
2. A respeito da questão ética, assinale a opção correta.
A) - As virtudes naturais podem pertencer também a desonestos, mas as morais ou adquiridas requerem escolha racional motivadas por um esforço de perfeição moral.
B) - A moral é a ciência do agir humano epistemologicamente considerada, enquanto a ética trata dos costumes e do comportamento do ser humano em geral.
C) - Kant, na sua teoria moral, estabelece que se deve agir tomando por base os costumes sociais mais acertados da comunidade em que se vive; desse modo, minimizam-se os erros e maximizam-se os acertos.
D) - O pirronismo é uma teoria ética que entende dever ser o prazer o fundamento primordial de toda ação humana.
E) – Nietzsche elogia o cristianismo por criar uma ética cristã que valoriza a fé.
3 - O que é necessário para que exista uma conduta ética?
a.( ) Juízos éticos pré-existentes à conduta, de forma que a sociedade seja regulada sem precisar recorrer à consciência moral dos indivíduos, sendo a responsabilidade ética uma aplicação da lei.
b.( ) A aceitação de que a consciência moral é universal e um atributo natural dos seres e nessa naturalidade estão compreendidas as condutas boas e más.
c.( ) Consciência da diferença entre atitudes boas e más, segundo a avaliação das consequências para si e para os outros e responsabilidade para assumir tais conseqüências.
d.( ) Juízos normativos que prescrevam as obrigações do sujeito moral e o que pode ser considerado sua responsabilidade, de modo que a conduta do sujeito não depende da atuação de sua consciência, mas da norma.
e.( ) Procurar agir com a máxima liberdade de escolha, para evitar coações externas; para manter a própria liberdade, qualquer meio é justificável e legítimo.
4. Segundo os princípios da ética: Direito à Vida, Liberdade e Consciência responsável, o fundamento primeiro para avaliar as práticas morais inerentes à vida em sociedade é a vida. O valor maior de tudo o que temos está no direito à vida digna, que deve ser respeitado incondicionalmente. Se partirmos desse princípio - a vida - podemos avaliar que as práticas do aborto, eutanásia, eugenia, tráfico de bebês e de órgãos humanos são práticas anti-éticas por que:
A) Vão contra a moral e os princípios cristãos;
B) Produzem a morte de pessoas inocentes e indefesas;
C) Ferem o princípio ético por excelência - do direito à vida digna para todos;
D) Causam graves problemas e injustiças sociais;
E) Alimentam a violência contra a sociedade, principalmente aos mais pobres.
5 - O homem enquanto ser moral se constitui gradativamente pessoa humana e vai construindo essa sua dimensão através da reta ação.
Indique os pontos que devem ser levados em conta para o agir ético-moral.
a) Atenção aos ditames da mídia e ao estabelecimento de critérios morais.
b) Vivência de atitudes virtuosas e disposição para agir de forma costumeira e sem limites.
c) Obediência às determinações sociopolíticas, sem o exercício da escolha consciente, levando a um agir casual.
d) Construção de hábitos que "orientem" o agir humano cotidiano para um relacionar-se mais cômodo.
e) Compreensão do sentido fundamental da liberdade, tomada de posição via consciência moral e o assumir da responsabilidade pelas ações praticadas.
6. Leia o texto abaixo, que trata do conceito ético de responsabilidade:
"[...] devo ser considerado responsável por algo que não fiz, e a razão para a minha responsabilidade deve ser o fato de que eu pertenço a um grupo (um coletivo), o que nenhum ato voluntário meu pode dissolver [...] somos sempre considerados responsáveis pelos pecados de nossos pais, assim como colhemos as recompensas de seus méritos".
(ARENDT, Hannah. Responsabilidade e julgamento. São Paulo: Companhia das Letras, 2004, p.216-217).
Assinale a alternativa que pode ser considerada INCORRETA, enquanto interpretação do excerto acima:
A) A responsabilidade é coletiva, enquanto a culpa é individual.
B) A experiência totalitária do nazismo deve ser encarada como responsabilidade de todos, não cabendo às gerações posteriores se eximirem da responsabilidade pelo mundo, cabendo a todos o papel de salvaguardar o mundo dos terrores totalitários, mesmo que não tenham nenhuma culpa (afinal nem eram nascidos) por tais crimes contra a humanidade.
C) No momento em que o candidato que responde a esta prova assinala uma alternativa, há na mesma cidade uma criança sofrendo maus-tratos de um pai violento. O candidato não tem nenhuma culpa da dor dessa criança, mas deve assumir sua co-responsabilidade por esse acontecimento.
D) Hannah Arendt adere à perspectiva moderna de uma ética da responsabilidade individual e inalienável.
E) A liberdade não pode estar à margem da responsabilidade, pois se nenhum ato voluntário pode dissolver o pertencimento de um indivíduo ao grupo, a responsabilidade passa a ser condição da ação livre.
7. Age em conformidade com aquela máxima pela qual possas querer ao mesmo tempo que ela se torne uma lei universal.
A célebre formulação acima refere-se
(A) à ética espinosana.
(B) à "moral do coração" rousseauniana.
(C) ao imperativo categórico kantiano.
(D) à teoria freudiana da repressão do desejo.
(E) à "moral fechada" de Bergson.
8. O eudemonismo de Aristóteles tem como objetivo fundamental:
A) o dever.
B) a justiça.
C) a verdade.
D) a felicidade.
E) o conhecimento.
9. “A virtude é, pois, uma disposição de caráter relacionada com a escolha e consistente numa mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a qual é determinada por um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria prática. E é um meio-termo entre dois vícios, um por excesso e outro por falta; pois que, enquanto os vícios ou vão muito longe ou ficam aquém do que é conveniente no tocante às ações e paixões, a virtude encontra e escolhe o meio-termo.“ ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco, II, 6. São Paulo: Nova Cultural, 1987. Col. Os Pensadores, p. 33.
Considerando o trecho acima e a concepção aristotélica de virtude, assinale a alternativa correta.
A) A virtude consiste na rejeição de todo prazer, resultado do uso da razão do homem sábio e corajoso que, contendo suas paixões, escolhe viver de modo ascético e agir sempre com piedade e compaixão, dispondo-se a sacrificar a qualquer momento a própria vida pelo próximo, pois, pleno de audácia e entusiasmo, não teme de forma alguma a morte.
B) A virtude é a firme e irrefletida determinação para superar uma condição viciosa, como a coragem que, por se opor totalmente à covardia, define-se como temeridade ou audácia.
C) A virtude consiste numa capacidade equilibrada e racional de agir, como, por exemplo, a verificada na coragem, medianeira entre o excesso de audácia que caracteriza a temeridade e a falta de audácia ou excesso de medo do covarde.
D) A virtude é a capacidade ou força do político corajoso que usa racionalmente os seus recursos para conservar o seu poder.
E) A virtude é a busca do prazer para realizá-lo em comunidade.
10. Sobre a ética do discurso de Habermas é INCORRETO afirmar que:
A) Refere-se a questões práticas e a conflitos no nível da ação moral que poderiam em princípio ser decididos através da argumentação, portanto, de modo consensual.
B) Reconstrói o princípio de universalização kantiano (Imperativo Categórico) e abandona a teoria dos dois reinos de Kant (mundo fenomênico e mundo inteligível).
C) Procura superar a perspectiva monadológica do paradigma da filosofia consciência individual.
D) Segue a linha de um conceito formal, universal, deôntico e cognitivo da moral identificado na tradição filosófica que remonta a Hegel.
E) A universalização ética pretendida por Habermas ancora-se, por um lado, em formas de vida concreta (mundo da vida) e, por outro lado, busca ultrapassá-los através do processo de argumentação (comunidade ideal de fala).
GABARITO
1 A 2 A 3 C 4 C 5 E 6 D 7 C 8 D 9 C 10 D
EEM ELIEZER DE FREITAS GUIMARAES
DISCIPLINA: FILOSOFIA
3º ANO DO ENSINO MÉDIO
TURNO TARDE
PROFESSOR EVANDO
1. Para organizar a "transvaloração dos valores", Nietzsche faz a seguinte proposta:
A) superação da moral comum.
B) busca pela perfeição divina.
C) agir moral a partir de condicionantes religiosos.
D) afirmação da moral social e negação da moral individual.
E) organização dos atos morais a partir de imperativos categóricos.
2. A sugestão pragmática é que devemos substituir uma fundação meramente ética por nosso senso de comunidade. Esta sugestão é feita pelo seguinte filósofo:
A) Merleau-Ponty.
B) Richard Rorty.
C) Heidegger.
D) Davidson.
E) Derrida.
3. O eudemonismo de Aristóteles tem como objetivo fundamental:
A) o dever.
B) a justiça.
C) a verdade.
D) a felicidade.
E) o conhecimento.
4. “A virtude é, pois, uma disposição de caráter relacionada com a escolha e consistente numa mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a qual é determinada por um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria prática. E é um meio-termo entre dois vícios, um por excesso e outro por falta; pois que, enquanto os vícios ou vão muito longe ou ficam aquém do que é conveniente no tocante às ações e paixões, a virtude encontra e escolhe o meio-termo.“ ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco, II, 6. São Paulo: Nova Cultural, 1987. Col. Os Pensadores, p. 33.
Considerando o trecho acima e a concepção aristotélica de virtude, assinale a alternativa correta.
A) A virtude consiste na rejeição de todo prazer, resultado do uso da razão do homem sábio e corajoso que, contendo suas paixões, escolhe viver de modo ascético e agir sempre com piedade e compaixão, dispondo-se a sacrificar a qualquer momento a própria vida pelo próximo, pois, pleno de audácia e entusiasmo, não teme de forma alguma a morte.
B) A virtude é a firme e irrefletida determinação para superar uma condição viciosa, como a coragem que, por se opor totalmente à covardia, define-se como temeridade ou audácia.
C) A virtude consiste numa capacidade equilibrada e racional de agir, como, por exemplo, a verificada na coragem, medianeira entre o excesso de audácia que caracteriza a temeridade e a falta de audácia ou excesso de medo do covarde.
D) A virtude é a capacidade ou força do político corajoso que usa racionalmente os seus recursos para conservar o seu poder.
E) A virtude é a busca do prazer para realizá-lo em comunidade.
5. Sobre a ética do discurso de Habermas é INCORRETO afirmar que:
A) Refere-se a questões práticas e a conflitos no nível da ação moral que poderiam em princípio ser decididos através da argumentação, portanto, de modo consensual.
B) Reconstrói o princípio de universalização kantiano (Imperativo Categórico) e abandona a teoria dos dois reinos de Kant (mundo fenomênico e mundo inteligível).
C) Procura superar a perspectiva monadológica do paradigma da filosofia consciência individual.
D) Segue a linha de um conceito formal, universal, deôntico e cognitivo da moral identificado na tradição filosófica que remonta a Hegel.
E) A universalização ética pretendida por Habermas ancora-se, por um lado, em formas de vida concreta (mundo da vida) e, por outro lado, busca ultrapassá-los através do processo de argumentação (comunidade ideal de fala).
6. Leia o texto e responda:
Primeiras-damas de municípios de SP e AL são acusadas de desviar dinheiro público
Segundo reportagem veiculada pelo programa Fantástico, exibido dia 27/11/11 na Rede Globo, elas são primeiras-damas de municípios brasileiros e foram acusadas de gastar dinheiro público para compras particulares. Até uísque e ração pra cachorro elas compraram com verba da prefeitura. Fonte: http://fantastico.globo.com/Jornalismo/FANT/0,,MUL1676931-15605,00-PRIMEIRASDAMAS+DE+MUNICIPIOS+DE+SP+E+AL+SAO+ACUSADAS+DE+DESVIAR+DINHEIRO+PU.html
Sobre a questão ética podemos afirmar:
A) Para Platão e Aristóteles, o bom governante político, quem administra a Polis (Cidade-Estado) agirá sempre pensando no bem comum, ou seja, para ser governante da Polis ele deverá também ser ético pensando no bem da coletividade. Por isso, a corrupção jamais seria defendida por eles.
B) Maquiavel concorda que devemos ser virtuosos, mas não necessariamente com relação a política. Para ele o objetivo de todo político é chegar ao poder e manter-se no poder. Mas a corrupção não era admitida.
C) Segundo Kant, devemos agir por dever. Nossa ação deve ser exemplo para todos, mas não chega a afirmar isso para os agentes públicos.
D) John Stuart Mill considera que uma ação é correta na medida em que tende a promover a felicidade, e errada quando tende a gerar o oposto da felicidade sendo o fundamento da moral aquilo que é Útil ou Principio da Máxima Felicidade. Então se é útil para aquele que tira vantagem de cargo público, a corrupção é legítima.
E) Rousseau defende o liberalismo, onde a vontade geral da comunidade, entendida como sociedade deve prevalecer. Como a corrupção envolve a minoria de pessoas que se beneficiam com dinheiro público, não seria correto.
7. A respeito da questão ética, assinale a opção correta.
A) - As virtudes naturais podem pertencer também a desonestos, mas as morais ou adquiridas requerem escolha racional motivadas por um esforço de perfeição moral.
B) - A moral é a ciência do agir humano epistemologicamente considerada, enquanto a ética trata dos costumes e do comportamento do ser humano em geral.
C) - Kant, na sua teoria moral, estabelece que se deve agir tomando por base os costumes sociais mais acertados da comunidade em que se vive; desse modo, minimizam-se os erros e maximizam-se os acertos.
D) - O pirronismo é uma teoria ética que entende dever ser o prazer o fundamento primordial de toda ação humana.
E) – Nietzsche elogia o cristianismo por criar uma ética cristã que valoriza a fé.
8. Kant desenvolve sua filosofia moral em torno do chamado imperativo categórico, segundo o qual uma ação deve ser considerada moralmente boa se for possível estendê-la a todas as pessoas sem que, com isso, a ação torne-se inconcebível ou impraticável.
Considerando esse princípio, é correto identificar a moral kantiana a uma perspectiva
A - formal, em que os elementos contextuais são irrelevantes.
B - segundo a qual os resultados de uma ação determinam a moralidade dessa ação.
C - formal, em que elementos contextuais devem ser levados em conta.
D - segundo a qual as intenções dos agentes determinam a moralidade da ação.
E) informal, porque as pessoas agem por escolha.
9 - O que é necessário para que exista uma conduta ética?
a.( ) Juízos éticos pré-existentes à conduta, de forma que a sociedade seja regulada sem precisar recorrer à consciência moral dos indivíduos, sendo a responsabilidade ética uma aplicação da lei.
b.( ) A aceitação de que a consciência moral é universal e um atributo natural dos seres e nessa naturalidade estão compreendidas as condutas boas e más.
c.( ) Consciência da diferença entre atitudes boas e más, segundo a avaliação das consequências para si e para os outros e responsabilidade para assumir tais conseqüências.
d.( ) Juízos normativos que prescrevam as obrigações do sujeito moral e o que pode ser considerado sua responsabilidade, de modo que a conduta do sujeito não depende da atuação de sua consciência, mas da norma.
e.( ) Procurar agir com a máxima liberdade de escolha, para evitar coações externas; para manter a própria liberdade, qualquer meio é justificável e legítimo.
10 - Qual dos preceitos abaixo corresponde à moral kantiana?
a.( ) "Age de tal sorte que a regra da tua ação possa ser elevada ao grau de lei universal."
b.( ) "Envergonha-te de ti mesmo."
c.( ) "Torna-te o que és."
d.( ) "Não sei o que sou e não sou o que sei."
e.( ) "O homem só é quando escolhe."
GABARITO
1 A 2 B 3 D 4 C 5 D 6 A 7 A 8 A 9 C 10 A
EEM ELIEZER DE FREITAS GUIMARAES
DISCIPLINA: FILOSOFIA
3º ANO DO ENSINO MÉDIO
TURNO NOITE
PROFESSOR EVANDO
1. Leia o texto e responda:
Primeiras-damas de municípios de SP e AL são acusadas de desviar dinheiro público
Segundo reportagem veiculada pelo programa Fantástico, exibido dia 27/11/11 na Rede Globo, elas são primeiras-damas de municípios brasileiros e foram acusadas de gastar dinheiro público para compras particulares. Até uísque e ração pra cachorro elas compraram com verba da prefeitura. Fonte: http://fantastico.globo.com/Jornalismo/FANT/0,,MUL1676931-15605,00-PRIMEIRASDAMAS+DE+MUNICIPIOS+DE+SP+E+AL+SAO+ACUSADAS+DE+DESVIAR+DINHEIRO+PU.html
Sobre a questão ética podemos afirmar:
A) Para Platão e Aristóteles, o bom governante político, quem administra a Polis (Cidade-Estado) agirá sempre pensando no bem comum, ou seja, para ser governante da Polis ele deverá também ser ético pensando no bem da coletividade. Por isso, a corrupção jamais seria defendida por eles.
B) Maquiavel concorda que devemos ser virtuosos, mas não necessariamente com relação a política. Para ele o objetivo de todo político é chegar ao poder e manter-se no poder. Mas a corrupção não era admitida.
C) Segundo Kant, devemos agir por dever. Nossa ação deve ser exemplo para todos, mas não chega a afirmar isso para os agentes públicos.
D) John Stuart Mill considera que uma ação é correta na medida em que tende a promover a felicidade, e errada quando tende a gerar o oposto da felicidade sendo o fundamento da moral aquilo que é Útil ou Principio da Máxima Felicidade. Então se é útil para aquele que tira vantagem de cargo público, a corrupção é legítima.
E) Rousseau defende o liberalismo, onde a vontade geral da comunidade, entendida como sociedade deve prevalecer. Como a corrupção envolve a minoria de pessoas que se beneficiam com dinheiro público, não seria correto.
2. Para organizar a "transvaloração dos valores", Nietzsche faz a seguinte proposta:
A) superação da moral comum.
B) busca pela perfeição divina.
C) agir moral a partir de condicionantes religiosos.
D) afirmação da moral social e negação da moral individual.
E) organização dos atos morais a partir de imperativos categóricos.
3. A sugestão pragmática é que devemos substituir uma fundação meramente ética por nosso senso de comunidade. Esta sugestão é feita pelo seguinte filósofo:
A) Merleau-Ponty.
B) Richard Rorty.
C) Heidegger.
D) Davidson.
E) Derrida.
4. O eudemonismo de Aristóteles tem como objetivo fundamental:
A) o dever.
B) a justiça.
C) a verdade.
D) a felicidade.
E) o conhecimento.
5- Qual dos preceitos abaixo corresponde à moral kantiana?
a.( ) "Age de tal sorte que a regra da tua ação possa ser elevada ao grau de lei universal."
b.( ) "Envergonha-te de ti mesmo."
c.( ) "Torna-te o que és."
d.( ) "Não sei o que sou e não sou o que sei."
e.( ) "O homem só é quando escolhe."
6. É muito comum distinguir Ética de Moral, tomando apenas a primeira como uma investigação filosófica, porque
(A) Ética diz respeito tanto às práticas como aos valores morais, enquanto que Moral se restringe apenas aos valores.
(B) a primeira se fundamenta na Ciência e a segunda, na Religião.
(C) ambas dizem respeito a valores morais, a primeira, por investigá-los em seus fundamentos, e a segunda, por reuni-los de acordo com regras de conduta comumente aceitas.
(D) ambas dizem respeito à investigação teórica; a primeira, de condutas simples, e a segunda, de condutas complexas.
(E) cada uma tem uma forma própria de lidar moralmente com o ser humano, uma, na ordem, outra, na obediência.
7. O sujeito ético ou moral, isto é, a pessoa, só pode existir se preencher as seguintes condições, exceto:
(A) Ser consciente de si e dos outros, isto é, ser capaz de reflexão e de reconhecer a existência dos outros como sujeitos éticos iguais a ele.
(B) Ser dotado de vontade, isto é, de capacidade para controlar e orientar desejos, impulsos, tendências, sentimentos (para que estejam em conformidade com a consciência).
(C) Ser livre, isto é, capaz de oferecer-se como causa interna de seus sentimentos, atitudes e ações, por não estar submetido a poderes externos que o forcem ou constrangem à agir.
(D) Ser tolerante, isto é, ser capaz de relevar todas as falhas dos outros a fim de manter a harmonia da comunidade, pois errar é humano.
E) Ser consciente dos seus direitos em sociedade, mas sem buscá-los.
8. Segundo os princípios da ética: Direito à Vida, Liberdade e Consciência responsável, o fundamento primeiro para avaliar as práticas morais inerentes à vida em sociedade é a vida. O valor maior de tudo o que temos está no direito à vida digna, que deve ser respeitado incondicionalmente. Se partirmos desse princípio - a vida - podemos avaliar que as práticas do aborto, eutanásia, eugenia, tráfico de bebês e de órgãos humanos são práticas anti-éticas por que:
A) Vão contra a moral e os princípios cristãos;
B) Produzem a morte de pessoas inocentes e indefesas;
C) Ferem o princípio ético por excelência - do direito à vida digna para todos;
D) Causam graves problemas e injustiças sociais;
E) Alimentam a violência contra a sociedade, principalmente aos mais pobres.
GABARITO
1 A 2 A 3 B 4 D 5 A 6 C 7 D 8 C
ADG SOCIOLOGIA 1º ANO NOITE (TURMAS I/J) – 3º BIMESTRE 2011 – PROFESSOR EVANDO
01) Sobre o processo de socialização é correto afirmar:
A) é o processo pelo qual os indivíduos formam a sociedade e são formados por ela. A imagem que melhor descreve esse processo é a de uma rede tecida por relações sociais que vão se entrelaçando e compondo diversas outras relações até formar toda a sociedade.
B) Cada indivíduo, ao fazer parte de uma sociedade, insere-se em múltiplos grupos e instituições que se entrecruzam, como a família, a escola e a Igreja que estão em processo de extinção.
C) A educação é um fator importante no processo de socialização, mas na sociedade atual não consegue dar conta devido a violência.
D) A mídia manipula a sociedade e dita as regras de comportamento que devemos cumprir.
E) A socialização é importante para o desenvolvimento de uma sociedade justa e fraterna, o que já é uma realidade.
02) Participar ativamente das associações de moradores, movimentos sociais, conselhos municipais como o Conselho Tutelar são exemplos de:
A) Isolamento social
B) Sociabilidade
C) Interação social
D) Coletividade
E) Individualidade
03) Mesmo considerando todas as diferenças, há normalmente um processo de socialização formal, conduzido por instituições, como a escola e Igreja, e um processo mais informal e abrangente que acontece inicialmente:
A) Na Família
B) Na Vizinhança
C) Nos Grupos de Amigos
D) Na Escola
E) Na Igreja
04) O autor D. Defoe criou o personagem Robinson Cruzoé que era um jovem de classe média, nasceu em 1632 na Inglaterra. Tinha um espírito aventureiro que o fez abandonar a família e um futuro promissor como advogado para cair no mundo, viver incertas experiências mundanas. Na primeira oportunidade, embarcou num navio com o ideal de tornar-se marinheiro, porém o destino lhe reservara má sorte: um naufrágio deixou-o longe de casa e tornou-se escravo dos mouros. Um dia fugiu numa embarcação que rumava para o Brasil. No novo mundo adquiriu terras e até iniciou um cultivo. Novamente o desejo de aventura levou-o a viver outra situação trágica: naufragou em alto-mar, em conseqüência de uma tempestade, mas conseguiu nadar até uma ilha deserta. Robinson Cruzoé, o único sobrevivente, viveu isolado ali durante 25 anos. Recuperou algumas provisões do navio naufragado, que lhe garantiram a sobrevivência: ferramentas, aguardente, madeira, armas, munições, farinha... Construiu casa, jangada, improvisou vestimentas, enfim reproduziu o mundo que conhecia, adaptando-se as circunstâncias.
Baseado nessa obra, podemos afirmar que isso é um exemplo de:
A) Sociabilidade
B) Isolamento social
C) Socialização
D) Transformação social
E) Sociedade alternativa
01) A vida em grupo é uma exigência da natureza humana. Sendo assim, o ser humano necessita de seus semelhantes para sobreviver, perpetuar a espécie e também para se realizar plenamente como pessoa. O filósofo grego Aristóteles (384-322 a.C) afirmou que "O homem é por natureza um animal social". Esta ideia confirma o conceito sociológico de:
A) Sociabilidade, capacidade natural do ser humano para a convivência em sociedade.
B) Socialização, onde o indivíduo absorve o conjunto de hábitos, costumes e regras característicos daquele grupo.
C) Coerção, quando alguém é levado a fazer algo pela força, intimidação ou ameaça.
D) Repressão, que é uma atitude coercitiva, normalmente caracterizada pelo uso da violência.
E) Instituição, que é o conjunto daquilo que está constituído, sedimentado na sociedade.
02) Leia o texto a seguir:
“Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio corpo e o ambiente físico, mas também com outros seres humanos. A biografia do indivíduo, desde o nascimento, é a história de suas relações com outras pessoas. Além disso, os componentes não sociais das experiências da criança estão mesclados e são modificados por outros componentes, ou seja, pela experiência social.”
(BERGER, Peter L. e BERGER, Brigitte. “Socialização: como ser um membro da sociedade”. In FORACCHI, Marialice M. e MARTINS, José de Souza. Sociologia e Sociedade. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977, p. 200).
Sobre o texto, assinale a alternativa INCORRETA:
A) Os indivíduos, desde o nascimento, são influenciados pelos valores e pelos costumes que caracterizam sua sociedade.
B) A relação que a criança estabelece com o seu corpo não deveria ser do interesse das ciências biológicas, mas apenas da sociologia.
C) O fenômeno tratado pelo autor corresponde ao conceito de socialização, que designa o aprendizado, pelos indivíduos, das regras e dos valores sociais.
D) Quando longe da sociedade o ser humano desenvolve características que ele precisa para a sobrevivência naquele local.
E) O desconforto físico que uma criança sente, como a fome, o frio e a dor, pode receber dos adultos distintas respostas de satisfação, dependendo da sociedade na qual eles estão inseridos.
04) Podemos definir contatos sociais como as formas que os indivíduos estabelecem as relações sociais e as associações humanas. Uma conversa entre duas pessoas, um aperto de mão, um “bom-dia” ou uma consulta médica são exemplos de contatos sociais, que em função deles, irão surgir as relações sociais e os graus de intensidade dessas relações. Os contatos sociais ajudam a construir também a personalidade dos indivíduos na sociedade. Baseado no texto assinale a alternativa correta:
A) O indivíduo já nasce com uma personalidade que dificilmente mudará por influência da sociedade ou do meio ambiente.
B) São as tendências hereditárias e não a sociedade que determinam a personalidade do indivíduo.
C) Um contato social secundário pode se tornar um contato social primário, porém o contrário não pode acontecer.
D) Existe uma interação entre os contatos sociais desenvolvidos e a personalidade, o que faz com que as individualidades sejam influenciadas de diferentes modos e graus pelo ambiente social.
E) Apesar de os indivíduos se diferenciarem desde o nascimento por dotes físicos e mentais, desenvolvem personalidades praticamente idênticas.
05) Sobre os contatos sociais, marque V (verdadeiro) ou F (falso):
( ) São classificados como primários e secundários.
( ) Constituem a base da vida social.
( ) Não existem em sociedades agrárias.
( ) Se limitam a uma única forma de contato.
( ) A urbanização favorece a existência de contatos secundários.
Portanto, a seqüência correta é:
A) V, F, V, V, F.
B) F, F, V, V, V.
C) V, V, F, F, V.
D) F, V, V, F, F.
E) V, V, F, V, F.
08) Os indivíduos estão envolvidos como pessoas completas, que podem satisfazer todos os seus objetivos no grupo. Está ligada internamente por uma vontade coletiva natural, e unida por um acordo de sentimentos, emoções e intimidade entre as pessoas. Isto é uma clara definição de:
A) Pequenez
B) Comunidade
C) Homogeneidade
D) Sociedade Comunitária
E) Nitidez
09) As comunidades sociais se estabelecem pela associação entre seus membros. Sobre as características de uma comunidade, marque V (verdadeiro) ou F (falso):
( ) O limite territorial é conhecido como nitidez.
( ) O que proporciona todas ou a maioria das atividades que atendem às necessidades de seus membros é a pequenez.
( ) Homogeneidade são as atividades e o estado de espírito, muito semelhantes para todas as pessoas de sexo e idade correspondentes.
( ) A competitividade é um fator existente em qualquer comunidade, devido o clima de dependência entre os seus indivíduos.
Portanto, a seqüência correta é:
A) F, V, F, V
B) V, V, F, F
C) V, F, F, V
D) V, F, V, F
E) F, V, V, F
10) Antonio Candido, crítico literário com formação em Sociologia, assim escreve sobre as formas de solidariedade na vida social rural no interior do estado de São Paulo (1945-1954):
“Na sociedade caipira a sua manifestação mais importante é o mutirão, cuja origem tem sido objeto de discussões. Qualquer que ela seja, todavia, é prática tradicional. (...) Consiste essencialmente na reunião de vizinhos, convocados por um deles, a fim de ajudá-lo a efetuar determinado trabalho: derrubada, roçada, plantio, limpa, colheita, malhação, construção de casa, fiação, etc. Geralmente os vizinhos são convocados e o beneficiário lhes oferece alimento e uma festa, que encerra o trabalho. (...) Um velho caipira me contou que no mutirão não há obrigação para com as pessoas, e sim para com Deus, por amor de quem serve o próximo; por isso a ninguém é dado recusar auxílio pedido.”
(CANDIDO, A. Os parceiros do Rio Bonito. 9. ed. São Paulo: Livraria Duas Cidades; Editora 34, 2001. p. 87-89.)
Com base no texto e nos estudos sobre solidariedade, assinale a alternativa que define a forma de solidariedade que prevalece no caso citado:
A) A produção rural desenvolveu o mutirão como forma de solidariedade racional, visando sempre o lucro.
B) A solidariedade tradicional que aparece na sociedade caipira, estimulada pelo mutirão, fundamenta-se no modelo de organização do trabalho industrial.
C) A produção rural recorre ao mutirão como uma forma de solidariedade, sustentada na especialização das tarefas e na remuneração equivalente à qualificação profissional.
D) O mutirão pode ser caracterizado como uma forma de solidariedade mecânica, típico das comunidades, pois se baseia na identidade por vizinhança e nos valores religiosos do grupo social.
E) O mutirão garante o assalariamento da vizinhança, fortalecendo a solidariedade rural.
GABARITO:
01 – B
02 – B
03 – C
04 – D
05 – C
06 – C
07 – E
08 – B
09 – D
10 – D
ADG SOCIOLOGIA 2º ANO NOITE (TURMAS F/G) – 3º BIMESTRE 2011 – PROFESSOR EVANDO
01) A Participação Política implica em um processo de construção coletiva de cidadania. No sistema democrático brasileiro existem várias formas de participação da sociedade garantidas na Constituição Federal de 1988 como a Lei de Iniciativa Popular, como exemplo, temos a Lei da Ficha Limpa e outros dois mecanismos, como o Plebiscito e o Referendo. Além desses mecanismos temos os Conselhos Sociais: Conselho de Educação, Saúde, Mulher, Juventude, Criança e Adolescente e Conselho Tutelar. Outras formas de representação social são as Organizações Não Governamentais, os Movimentos Sociais como o MST e os movimentos grevistas dos trabalhadores. Sobre isso é incorreto afirmar:
A) O Plebiscito e o Referendo são instrumentos de representação popular ainda pouco utilizados, mas importantes. Por exemplo, a população do Pará participará de um plebiscito para decidir sobre a separação do Pará em mais estados. Já o município de Caucaia poderá passar por um plebiscito junto com as eleições de 2012 para consultar a população sobre o processo de emancipação do Distrito de Jurema em Caucaia.
B) Os Conselhos Sociais são importantes mecanismos de participação popular para exigir melhoria nos serviços públicos oferecidos pela prefeitura como os conselhos de Saúde e Educação.
C) Os Movimentos Sociais no Brasil ultrapassam os limites legais e, por isso, são considerados ilegais.
D) A Lei da Ficha Limpa é um exemplo evidente de participação popular e que a nossa sociedade, apesar das mazelas sociais, ainda tem esperança em uma sociedade mais justa e sem corrupção.
E) O Conselho Tutelar é um órgão não jurisdicional encarregado pela sociedade de zelar pelos direitos das crianças e dos adolescentes.
02) Urgência da Política:
A mídia explora a política incessantemente. São notícias de verbas destinadas à educação ou saúde, por exemplo, que foram desviadas por falta de ação política; casos de jovens politicamente alienados; ações consideradas politicamente corretas; histórias de políticos votando em mais um aumento para si próprios...
Utilizamos a palavra política de formas distintas, em contextos diversos. Antes de nos aprofundarmos nesse termo, precisamos nos deter num aspecto que leva a compreender a sua essência: a questão da urgência.
Sobre isso podemos afirmar que:
A) Estamos tão acostumados com tais usos do termo, que lidamos com ele de forma quase automática, como se não nos dissesse respeito. Ora, a política só adquire seu verdadeiro sentido quando deixa de ser apenas uma palavra e se mostra em sua urgência.
B) O indivíduo que alcança verdadeira dimensão política não é necessariamente o chamado “político profissional” e sim o analfabeto político.
C) A mídia ajuda a criar uma consciência política nas pessoas através da massificação das informações em seus telejornais, jornais e revistas.
D) Se temos políticos corruptos é porque merecemos, pois todos somos analfabetos políticos.
E) É preciso ter mais urgência com a política para que, no futuro, todos nos tornemos políticos para podermos reivindicar nossos direitos.
03) Leia o texto e responda:
O plebiscito sobre a divisão do estado do Pará ocorrerá no referido estado a 11 de dezembro de 2011, tendo como proposta a divisão do estado em três: Pará, Carajás e Tapajós. Quando foi aprovado o plebiscito, surgiu a dúvida se seria realizado somente nas regiões de Carajás e Tapajós ou em todo o Pará, isso teria surgido devido ao questionamento sobre a constitucionalidade da Lei 9.709 de 1998. A lei prevê a participação de toda a população estadual nos plebiscitos realizados para decidir desmembramentos de territórios para formação de outros estados. Em 24 de agosto foi decidido que todo o estado do Pará seria consultado, na prática, isso significa que deve haver apoio majoritário em todo o território paraense para o surgimento dos estados de Tapajós e Carajás.
A campanha sobre a criação dos dois novos estados por meio da Internet, panfletos e carros de som começou no dia 13 de setembro. As primeiras pesquisas de opinião também podiam ser registradas no TRE-PA a partir desta data.
Já a campanha gratuita no rádio e televisão começou no dia 11 de novembro. O período de propaganda no rádio, na televisão e da realização de comícios será encerrado três dias antes do plebiscito. Em 23 de novembro, ocorre a solenidade de lacre das urnas eletrônicas e dia 10 de dezembro também será encerrada a campanha por meio de alto falantes ou amplificadores de som. A distribuição de material impresso também será proibida a partir desta data. A apuração será realizada instantes após o término da votação.
Os eleitores que pretendiam participar do plebiscito no Pará precisavam regularizar sua situação na Justiça Eleitoral do Pará até o dia 11 de setembro. Nas urnas eletrônicas, os paraenses responderão a duas perguntas: “Você é a favor da divisão do Estado do Pará para a criação do estado do Carajás?” e “Você é a favor da divisão do Estado do Pará para a criação do estado do Tapajós?”.
Pelo projeto de criação dos novos estados, Tapajós ocuparia 58% do atual território do Pará e teria 27 municípios. Carajás teria 25% do território com 39 cidades. O Pará ficaria com 17% do território. Segundo dados da Justiça Federal, o plebiscito no Pará custará aproximadamente R$ 5 milhões. Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Plebiscito_sobre_a_divis%C3%A3o_do_estado_do_Par%C3%A1
Sobre isso é incorreto afirmar:
A) O Plebiscito é um instrumento de participação popular extremamente importante para a sociedade. Porém, a população ainda não está preparada para participar conscientemente desse processo.
B) Pelo projeto de criação dos novos estados, Tapajós ocuparia 58% do atual território do Pará e teria 27 municípios. Carajás teria 25% do território com 39 cidades. O Pará ficaria com 17% do território.
C) A campanha sobre a criação dos dois novos estados por meio da Internet, panfletos e carros de som começou no dia 13 de setembro. As primeiras pesquisas de opinião também podiam ser registradas no TRE-PA a partir desta data.
D) O plebiscito sobre a divisão do estado do Pará ocorrerá no referido estado a 11 de dezembro de 2011, tendo como proposta a divisão do estado em três: Pará, Carajás e Tapajós.
E) Os eleitores que pretendiam participar do plebiscito no Pará precisavam regularizar sua situação na Justiça Eleitoral do Pará até o dia 11 de setembro.
04) Leia o texto e marque a opção correta:
Função desconhecida: Conselho Tutelar tem eleição
O movimento nas sessões de votação foi pequeno na manhã de ontem e muitos admitem basear o voto na amizade
Ao contrário do que se pensa, o homem cordial não é uma pessoa pacífica, gentil. O termo cunhado por Sérgio Buarque de Hollanda se refere a pessoas cujas ações são motivadas, antes de tudo, pela emoção. Afinal, cordial vem do termo latino "cordis", que significa coração.
Diante disso, pode-se dizer que a eleição para o Conselho Tutelar, ocorrida ontem, foi eivada de cordialidade. O que se viu foram homens e mulheres que sequer conheciam a função de um conselheiro tutelar, mas que estavam ali pelo apelo de um amigo, o chamamento de um vizinho ou mesmo porque "o pai mandou".
"Ih, nem sei falar desse assunto, não. Só estou aqui porque meu pai pediu para eu votar. Nem conheço a pessoa em quem vou votar", disse, apressada, uma jovem que preferiu não se identificar.
Para um homem cordial, pouco importam as leis e as instituições. Os limites entre público e privado são facilmente ignorados ou abolidos em nome de relações de compadrio e amizade. Na sede da Secretaria de Direitos Humanos de Fortaleza (SDH), localizada na Cidade da Criança, os mesários quase não tiveram trabalho diante da pouca movimentação.
Como não se tratava de uma votação compulsória, o movimento nas sessões eleitorais foi, em geral, pequeno. Em locais como a Escola Municipal de Ensino Infantil e Fundamental (Emeif) São Vicente de Paulo, no Dionísio Torres, sequer estavam abertos para votação. Ao todo, foram disponibilizadas 360 sessões em 102 locais da Capital, entre escolas, igrejas e órgãos públicos.
Já no Liceu do Ceará, havia um número maior de pessoas votando, o que pode ser explicado logo à saída da escola: uma Kombi branca de placa HYA-2918, sem qualquer identificação, fazia o transporte de eleitores para o local, o que é proibido pelo Conselho Municipal dos Direitos da Criança e do Adolescente (Comdica).
Ninguém admitiu ter recebido dinheiro ou outros benefícios para estar ali, mas o que predominava era a falta de conhecimento sobre o que era o Conselho Tutelar, e confundiam as atribuições do conselheiro com as de um vereador.
"A verdade é que eu nem sei o que é esse Conselho Tutelar. Vim mais porque a pessoa em quem eu vou votar é boa e ajuda muito o povo no meu bairro. Espero que ela faça mais se for eleita", explicou a dona de casa Vera Lúcia Sousa".
Fonte: http://diariodonordeste.globo.com/materia.asp?codigo=1079203
A) O Conselho Tutelar é um órgão ligado ao Juizado da Infância e Juventude e trabalha na defesa dos direitos das crianças e adolescentes.
B) Todo município precisa ter no máximo um Conselho Tutelar.
C) A partir de 200 mil habitantes, segundo resolução 139 do CONANDA, é preciso ter um Conselho Tutelar.
D) O desconhecimento da população com relação aos serviços do Conselho Tutelar e a não obrigatoriedade de ir votar no representante da comunidade são motivos para a pouca participação das pessoas na eleição para o Conselho Tutelar.
E) O Conselheiro Tutelar que pegar criança ou adolescente em flagrante delito poderá dar voz de prisão e conduzi-lo até a delegacia mais próxima.
05) Atente ao texto "O analfabeto político", do poeta e dramaturgo alemão Bertolt Brecht:
"O pior analfabeto é o analfabeto político. Ele não ouve, não fala, não participa dos acontecimentos políticos. Ele não sabe que o custo de vida, o preço do feijão, do peixe, da farinha, do aluguel, do sapato e do remédio dependem das decisões políticas. O analfabeto político é tão burro que se orgulha e estufa o peito dizendo que odeia política. Não sabe o imbecil que da sua ignorância política nascem a prostituta, o menor abandonado, o assaltante e o pior de todos os bandidos, que é o político vigarista, pilantra, corrupto e lacaio das empresas nacionais e multinacionais"
Marque a alternativa INCORRETA sobre a relação entre Indiferença Política e Participação Política:
A) O analfabeto político está certo porque todos pagamos impostos para termos bons serviços públicos oferecidos a população e no nosso país isso não acontece.
B) Pode-se dizer que a melhoria dos serviços públicos em áreas como Saúde e Educação dependem da participação de toda a população para exigir a efetivação desses serviços. Não basta reclamar é preciso participar e cobrar das autoridades competentes e cada um fazer a sua parte.
C) No período eleitoral todo cidadão exerce a sua cidadania através do voto, mas também precisa acompanhar o representante político durante seu mandato para poder exigir que as promessas de campanha possam ser cumpridas e, caso contrário, se tal político se candidate a reeleição não receberá seu voto novamente.
D) O analfabeto político pode ser qualquer pessoa, de qualquer classe social como um médico, pedreiro ou professor.
E) No Brasil, o problema da corrupção é público. Por isso, precisamos de uma nação mais educada politicamente a respeito de seus direitos e deveres.
06) O sistema de castas é dividido de acordo com a estrutura do corpo do Deus Brahma. Baseado na pirâmide social de que país?
A) India
B) China
C) Japão
D) Nepal
E) Coréia do Sul
07) Em maio de 2008, Paul Krueger, um “Sem Teto”, foi preso pela polícia de Atlantic City acusado de dar golpes em mulheres inscritas em um site de relacionamento. Segundo a promotora da cidade: “Um mendigo com um laptop consegue um tremendo acesso ao mundo exterior”.
Charles Pitt, morador das ruas de São Francisco, possui perfis nos sites Myspace, Facebook e Twitter, além de comandar o fórum SF Homeless, que possui 140 membros. Nele os participantes podem ser alertados sobre encontros para moradias públicas, dentre outras informações. Para Pitt, “Você não precisa de uma TV. Você não precisa de um rádio. Você não precisa nem mesmo de um jornal. Mas você precisa da internet”.
As reportagens ilustram uma importante característica do mundo atual apresentada na opção:
A) Ampliação da inclusão social, conseqüência do desinteresse das classes mais pobres pelas novas tecnologias da informação.
B) Aumento das possibilidades de interatividade com o mundo, resultado da facilitação do acesso à informação e da intensificação dos fluxos imateriais.
C) Expansão dos fluxos materiais, resultado da consolidação das redes mundiais de produção que garantem o acesso às redes globais de informação.
D) Consolidação de velhas redes sociais, acessíveis a todos e plenamente no mundo graças à rapidez na troca de informações em escala planetária.
E) Redução das desigualdades sociais, possibilitada pelo acesso irrestrito às novas tecnologias de comunicação em todas as partes do mundo.
08) Sobre a Cidadania é correto afirmar:
A) Está relacionada com a realização dos meus direitos em detrimento do direito dos outros.
B) A Cidadania é efetivada quando procuramos nos direitos.
C) Procurar exercer direitos garantidos na Constituição Federal assim como os deveres decorrentes deles.
D) Nem sempre eu posso exercer meus direitos.
E) Para tudo tem um jeitinho brasileiro.
GABARITO:
01 – C
02 – A
03 – A
04 – D
05 – A
06 – A
07 – D
08 – C
ADG SOCIOLOGIA 3º ANO TARDE (TURMAS D/E) – 3º BIMESTRE 2011 – PROFESSOR EVANDO
01) O ano de 1968 ficou conhecido pela efervescência social, tal como se pode comprovar pelo seguinte trecho, retirado de texto sobre propostas preliminares para uma revolução cultural: “É preciso discutir em todos os lugares e com todos. O dever de ser responsável e pensar politicamente diz respeito a todos, não é privilégio de uma minoria de iniciados. Não devemos nos surpreender com o caos das ideias, pois essa é a condição para a emergência de novas ideias. Os pais do regime devem compreender que autonomia não é uma palavra vã; ela supõe a partilha do poder, ou seja, a mudança de sua natureza. Que ninguém tente rotular o movimento atual; ele não tem etiquetas e não precisa delas”.
(Journal de la comune étudiante. Textes et documents. Paris: Seuil, 1969 (adaptado)).
Os movimentos sociais, que marcaram o ano de 1968,
A) foram manifestações desprovidas de conotação política, que tinham o objetivo de questionar a rigidez dos padrões de comportamento social fundados em valores tradicionais da moral religiosa.
B) restringiram-se às sociedades de países desenvolvidos, onde a industrialização avançada, a penetração dos meios de comunicação de massa e a alienação cultural que deles resultava eram mais evidentes.
C) resultaram no fortalecimento do conservadorismo político, social e religioso que prevaleceu nos países ocidentais durante as décadas de 70 e 80.
D) tiveram baixa repercussão no plano político, apesar de seus fortes desdobramentos nos planos social e cultural, expressos na mudança de costumes e na contracultura.
E) inspiraram futuras mobilizações, como o pacifismo, o ambientalismo, a promoção da equidade de gêneros e a defesa dos direitos das minorias.
02) Por que é que, culturalmente, nós nos sentimos mais confortáveis vendo dois homens segurando armas do que dando as mãos? Ernest Gaines.
O autor do texto está criticando o preconceito contra:
A) Mulheres
B) Homens
C) Racismo
D) Homossexuais
E) Homofobia
03) É um evento altermundialista organizado por movimentos sociais de diversos continentes, com objetivo de elaborar alternativas para uma transformação social global. Seu slogan é Um outro mundo é possível.
É um espaço internacional para a reflexão e organização de todos os que se contrapõem à globalização neoliberal e estão construindo alternativas para favorecer o desenvolvimento humano e buscar a superação da dominação dos mercados em cada país e nas relações internacionais. Sobre que evento o texto alude?
A) Organização das Nações Unidas
B) Fórum Econômico Mundial
C) Fórum Social Mundial
D) Tribunal Internacional
E) Parada da Diversidade Sexual
04) “Nos últimos anos, a periferia tornou-se algo importante. Pouco a pouco a palavra foi adquirindo novos sentidos e hoje é moeda corrente em conversas de políticos, programas de
partidos, nos planos de governo, em discursos de militante de base e, como não poderia deixar de ser, nas análises dos cientistas sociais. De tão usada, transformou-se em uma espécie de moda. E como talvez aconteça com toda moda, a difusão acabou por lhe retirar conteúdo: ‘periferia’ quer dizer muita coisa e, ao mesmo tempo, não serve para explicar quase nada.A palavra é usada para designar os limites, as franjas da cidade, talvez em substituição a expressões mais antigas, como ‘subúrbio’. Mas sua referência não é apenas geográfica: além de indicar distância, aponta para aquilo que é precário, carente, desprivilegiado em termos de serviços públicos e infra-estrutura urbana. Seguramente, a ‘periferia’ não é o primeiro tipo de espaço urbano deficiente que existiu em nossas metrópoles, e não foi simplesmente o fato de existir enquanto tal que chamou a atenção de todos. Se ficou tão conhecida, foi provavelmente porque, desde meados da década de 70, seus moradores, armados de faixas e cartazes e reunidos em grupos, aprenderam o caminho da Prefeitura e de como exigir da administração pública aquilo a que tinham direito: ônibus, água, luz, posto policial, etc., etc.”
CALDEIRA, Teresa Pires do Rio. A política dos outros. O cotidiano dos moradores da periferia
e o que pensam do poder e dos poderosos. São Paulo: Brasiliense, 1984, p.7.
Podemos relacionar o texto com o Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST), que tem como principal objetivo:
A) Lutar pela terra e reforma agrária, gerando assim uma sociedade mais justa e fraterna.
B) Lutar contra a concentração de terras e renda.
C) A luta contra a especulação imobiliária, nas grandes cidades, que esconde na periferia a enorme pobreza daqueles que as constroem, priorizando, portanto uma reforma urbana com moradia digna para todos.
D) Invadir casas e terrenos ociosos para constituírem moradia.
E) Reduzir o inchaço urbano, ocupando, resistindo e produzindo em áreas rurais ou periféricas, com boas condições de saneamento e infra-estrutura.
05) Com vestidos de noivas e ternos, três casais gays [...] se apresentaram nesta quarta-feira no cartório de registro civil de Montevidéu para uma simulação de casamento, no lançamento de uma campanha em favor do casamento homossexual.
(Folha de São Paulo, 19 maio 2010, Caderno Mundo. Disponível em:
Com base no texto e nos conhecimentos sobre os movimentos sociais, considere as afirmativas a seguir:
I - Movimentos sociais são expressões de demandas do cotidiano que se transformam em reivindicações coletivas para a ampliação dos direitos de cidadania.
II – Espanha, Canadá, Bélgica, Argentina e Portugal são alguns dos países que legalizaram o casamento homossexual, sendo a Holanda o primeiro país a autorizar tal prática.
III - Dentre as condições para a existência de movimentos sociais está o respeito aos valores morais tradicionais, como a aceitação da união heterossexual e a negação da homossexual.
IV - O que diferencia o movimento gay em relação ao antigo movimento operário é a negação da instância política enquanto elemento mediador da ação reivindicativa.
Assinale a alternativa correta:
A) Somente as afirmativas I e II são corretas.
B) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
C) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
D) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
E) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
06)
EXTREMOS EXEMPLOS DE DESIGUALDADE ENTRE HOMENS E MULHERES
A Arábia Saudita é o único país do mundo onde as mulheres são proibidas de dirigir. Aliás, nem carona em moto é possível. Já os homens não estão autorizados a dar carona às mulheres que não estejam intimamente relacionadas com ele. No Líbano, por exemplo, as mulheres maltratadas não podem pedir o divórcio com base “apenas” no abuso. É necessário ter o depoimento de uma testemunha ocular. Já as mulheres no Egito, podem exigir o divórcio, desde que renunciem aos direitos financeiros do casal, ou seja, “comprar sua liberdade”. Em muitas zonas do Afeganistão, as meninas são muitas vezes tiradas da escola, quando alcançam a puberdade. Maridos no Egito e Barein podem registrar uma queixa oficial no aeroporto, para proibir suas esposas de deixar o país por qualquer motivo. Em alguns países o estupro contra a esposa não é considerado crime; maridos tem direito absoluto sobre o corpo das esposas. Na China muitos casais pagam por ultra-sons ilegais, para descobrir o sexo do bebê, a fim de abortar a gravidez, caso seja uma menina. Os abortos de crianças do sexo feminino ocorrem motivados pela política do governo chinês de permitir o nascimento de apenas um filho por casal, como forma de controlar o crescimento do País. Ataques com ácidos ou queimaduras, são formas comuns de violência doméstica praticadas na Índia, Paquistão, Bangladesh, Afeganistão. Seqüestro de noivas, prática comum na Etiópia e Ruanda quando é hora de se casar, o homem ou sua família escolhem uma mulher, que será seqüestrada e também estuprada, a família da noiva é obrigada a consentir com a união, principalmente quando o noivo engravida a mulher, uma vez que ninguém mais se casaria com uma mulher grávida. Morte por honra é uma forma de punição cometida contra uma mulher que se julga ter desonrado os membros de sua família. Geralmente as vítimas são mulheres que: recusam um casamento arranjado, são vítimas de abuso sexual, buscam o divórcio, praticam adultério ou praticam sexo fora do casamento.
Diante de todos esses absurdos contra a mulher podemos concluir que:
A) Não há um movimento único feminista, mas muitas identidades diferentes e autônomas. Quando unidos, se tornam mais fortes, conseguindo um maior alcance de suas metas a nível mundial, independente da localidade.
B) Diferenças entre homens e mulheres sempre existiram, tanto é que os movimentos feministas também não fogem da regra, ao não permitirem a participação de indivíduos do sexo oposto no movimento.
C) A questão da situação da mulher no mundo é complexa, pois está amarrada à cultura e a história de um país, que tem leis divergentes. Diante disso, em muitos casos a própria mulher se torna a vilã da história (por medo ou não), pois acaba perpetuando e concordando com esse tipo de cultura, atrapalhando ainda mais os esforços do movimento feminista por mudanças.
D) Cabe aos movimentos sociais que cuidam dos direitos humanos resolverem essas problemáticas culturais em torno das mulheres, e não os movimentos feministas.
E) O livro a mística feminina concordava com a ideia de que as mulheres poderiam encontrar satisfação apenas através da criação dos filhos e das atividades do lar, uma questão puramente cultural.
07)
MULHERES NO PODER
Há um ano no poder, Dilma Rousseff (a primeira presidente da história brasileira e 12ª mulher a ocupar um cargo de poder na América) se junta ao modesto rol de mulheres que chegaram aos mais altos cargos políticos no mundo. Existem pelo menos 19 mulheres ocupando tais cargos atualmente. Se considerarmos apenas as 191 nações reconhecidas pela ONU, as mulheres ocupam os cargos máximos em cerca 10% dos casos. Desde que uma mulher votou pela primeira vez na história moderna, há cerca de um século, a maioria dos países do mundo incorporou o direito das mulheres de participarem de eleições em condições formais de igualdade com os homens. Ainda hoje, no entanto, a presença de homens no poder é mais do que cinco vezes maior do que a de mulheres.
http://eleicoes.uol.com.br/2010/ultimas-noticias/2010/11/01/dilma-e-eleita-a-primeira-mulher-presidente-do-brasil.jhtm
A conquista de Dilma aborda aspectos relacionados ao movimento feminista, sobre o tema é correto afirmar:
A) O preconceito contra a mulher é mais evidente nos países latinos do que nos países orientais, tendo em vista que apenas 12 mulheres chegaram ao cargo mais alto, nos países americanos.
B) Um dos principais objetivos do movimento feminista é a luta pelo voto feminino, tarefa árdua, mas conquistada com êxito em todos os países do mundo.
C) O voto pode até ser concedido as mulheres, mas nada adianta pois o preconceito e a cultura machista ainda prevalece, o que derruba qualquer avanço em prol das mulheres.
D) Dilma se junta ao grupo que tem crescido de forma considerável nos últimos anos, mas ainda é pequeno, se comparado ao número de homens governantes. Um grupo restrito que tende a crescer à medida que velhos preconceitos vão caindo e dando lugar a tão sonhada igualdade entre os gêneros.
E) A mulher no poder é sinônimo de esperança e mudanças, pois em certos casos, somente a mulher tem a habilidade apropriada para resolver e desenvolver políticas publicas voltadas para elas, por entender mais do universo feminino que o homem.
08) A farmacêutica cearense Maria da Penha Maia Fernandes era espancada de forma brutal e violenta diariamente pelo marido durante seis anos de casamento. Em 1983, por duas vezes, ele tentou assassiná-la, tamanho o ciúme doentio que ele sentia. Na primeira vez, com arma de fogo, deixando-a paraplégica, e na segunda, por eletrocussão e afogamento. Após essa tentativa de homicídio ela tomou coragem e o denunciou. O marido de Maria da Penha só foi punido depois de 19 anos de julgamento e ficou apenas dois anos em regime fechado, para revolta de Maria com o poder público. Em razão desse fato, o Centro pela Justiça pelo Direito Internacional e o Comitê Latino-Americano de Defesa dos Direitos da Mulher (Cladem), juntamente com a vítima, formalizaram uma denúncia à Comissão Interamericana de Direitos Humanos da OEA, que é um órgão internacional responsável pelo arquivamento de comunicações decorrentes de violação desses acordos internacionais. Conhecida como Lei Maria da Penha a lei número 11.340 decretada pelo Congresso Nacional e sancionada pelo ex-presidente do Brasil Luiz Inácio Lula da Silva em 7 de agosto de 2006. A lei entrou em vigor no dia 22 de setembro de 2006, e já no dia seguinte o primeiro agressor foi preso, no Rio de Janeiro, após tentar estrangular a ex-esposa.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Lei_Maria_da_Penha
Sobre a Lei Maria da Penha e a violência contra a mulher, assinale a alternativa correta:
A) O sucesso da Lei Maria da Penha está ligado ao fato de que todas as mulheres se sentem seguras de denunciar seus companheiros, caso sofram violência domêstica.
B) A Lei Maria da Penha tem como principal inovação o aumento no rigor das punições das agressões contra a mulher, como prisão, distanciamento da vítima e fim das penas alternativas.
C) A Lei Maria da Penha é exclusiva para as mulheres que queiram denunciar seus companheiros por maus tratos, portanto, a lei não cobre o contrário.
D) Com a aplicação cada vez mais severa da Lei, os casos de violência contra a mulher diminuiram quase 100%.
E) A Lei Maria da Penha não cobre casos de violência psicológica nem ameaças, somente danos físicos.
GABARITO:
01 – E
02 – D
03 – C
04 – C
05 – A
06 – C
07 – D
08 – B
ADG SOCIOLOGIA 3º ANO NOITE (TURMAS F/G) – 3º BIMESTRE 2011 – PROFESSOR EVANDO
01) A farmacêutica cearense Maria da Penha Maia Fernandes era espancada de forma brutal e violenta diariamente pelo marido durante seis anos de casamento. Em 1983, por duas vezes, ele tentou assassiná-la, tamanho o ciúme doentio que ele sentia. Na primeira vez, com arma de fogo, deixando-a paraplégica, e na segunda, por eletrocussão e afogamento. Após essa tentativa de homicídio ela tomou coragem e o denunciou. O marido de Maria da Penha só foi punido depois de 19 anos de julgamento e ficou apenas dois anos em regime fechado, para revolta de Maria com o poder público. Em razão desse fato, o Centro pela Justiça pelo Direito Internacional e o Comitê Latino-Americano de Defesa dos Direitos da Mulher (Cladem), juntamente com a vítima, formalizaram uma denúncia à Comissão Interamericana de Direitos Humanos da OEA, que é um órgão internacional responsável pelo arquivamento de comunicações decorrentes de violação desses acordos internacionais. Conhecida como Lei Maria da Penha a lei número 11.340 decretada pelo Congresso Nacional e sancionada pelo ex-presidente do Brasil Luiz Inácio Lula da Silva em 7 de agosto de 2006. A lei entrou em vigor no dia 22 de setembro de 2006, e já no dia seguinte o primeiro agressor foi preso, no Rio de Janeiro, após tentar estrangular a ex-esposa.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Lei_Maria_da_Penha
Sobre a Lei Maria da Penha e a violência contra a mulher, assinale a alternativa correta:
A) O sucesso da Lei Maria da Penha está ligado ao fato de que todas as mulheres se sentem seguras de denunciar seus companheiros, caso sofram violência domêstica.
B) A Lei Maria da Penha tem como principal inovação o aumento no rigor das punições das agressões contra a mulher, como prisão, distanciamento da vítima e fim das penas alternativas.
C) A Lei Maria da Penha é exclusiva para as mulheres que queiram denunciar seus companheiros por maus tratos, portanto, a lei não cobre o contrário.
D) Com a aplicação cada vez mais severa da Lei, os casos de violência contra a mulher diminuiram quase 100%.
E) A Lei Maria da Penha não cobre casos de violência psicológica nem ameaças, somente danos físicos.
02) Com vestidos de noivas e ternos, três casais gays [...] se apresentaram nesta quarta-feira no cartório de registro civil de Montevidéu para uma simulação de casamento, no lançamento de uma campanha em favor do casamento homossexual.
(Folha de São Paulo, 19 maio 2010, Caderno Mundo. Disponível em:
Com base no texto e nos conhecimentos sobre os movimentos sociais, considere as afirmativas a seguir:
I - Movimentos sociais são expressões de demandas do cotidiano que se transformam em reivindicações coletivas para a ampliação dos direitos de cidadania.
II – Espanha, Canadá, Bélgica, Argentina e Portugal são alguns dos países que legalizaram o casamento homossexual, sendo a Holanda o primeiro país a autorizar tal prática.
III - Dentre as condições para a existência de movimentos sociais está o respeito aos valores morais tradicionais, como a aceitação da união heterossexual e a negação da homossexual.
IV - O que diferencia o movimento gay em relação ao antigo movimento operário é a negação da instância política enquanto elemento mediador da ação reivindicativa.
Assinale a alternativa correta:
A) Somente as afirmativas I e II são corretas.
B) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
C) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
D) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
E) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
03) O ano de 1968 ficou conhecido pela efervescência social, tal como se pode comprovar pelo seguinte trecho, retirado de texto sobre propostas preliminares para uma revolução cultural: “É preciso discutir em todos os lugares e com todos. O dever de ser responsável e pensar politicamente diz respeito a todos, não é privilégio de uma minoria de iniciados. Não devemos nos surpreender com o caos das ideias, pois essa é a condição para a emergência de novas ideias. Os pais do regime devem compreender que autonomia não é uma palavra vã; ela supõe a partilha do poder, ou seja, a mudança de sua natureza. Que ninguém tente rotular o movimento atual; ele não tem etiquetas e não precisa delas”.
(Journal de la comune étudiante. Textes et documents. Paris: Seuil, 1969 (adaptado)).
Os movimentos sociais, que marcaram o ano de 1968,
A) foram manifestações desprovidas de conotação política, que tinham o objetivo de questionar a rigidez dos padrões de comportamento social fundados em valores tradicionais da moral religiosa.
B) restringiram-se às sociedades de países desenvolvidos, onde a industrialização avançada, a penetração dos meios de comunicação de massa e a alienação cultural que deles resultava eram mais evidentes.
C) resultaram no fortalecimento do conservadorismo político, social e religioso que prevaleceu nos países ocidentais durante as décadas de 70 e 80.
D) tiveram baixa repercussão no plano político, apesar de seus fortes desdobramentos nos planos social e cultural, expressos na mudança de costumes e na contracultura.
E) inspiraram futuras mobilizações, como o pacifismo, o ambientalismo, a promoção da equidade de gêneros e a defesa dos direitos das minorias.
04) Por que é que, culturalmente, nós nos sentimos mais confortáveis vendo dois homens segurando armas do que dando as mãos? Ernest Gaines.
O autor do texto está criticando o preconceito contra:
A) Mulheres
B) Homens
C) Racismo
D) Homossexuais
E) Homofobia
05) É um evento altermundialista organizado por movimentos sociais de diversos continentes, com objetivo de elaborar alternativas para uma transformação social global. Seu slogan é Um outro mundo é possível.
É um espaço internacional para a reflexão e organização de todos os que se contrapõem à globalização neoliberal e estão construindo alternativas para favorecer o desenvolvimento humano e buscar a superação da dominação dos mercados em cada país e nas relações internacionais. Sobre que evento o texto alude?
A) Organização das Nações Unidas
B) Fórum Econômico Mundial
C) Fórum Social Mundial
D) Tribunal Internacional
E) Parada da Diversidade Sexual
06) “Nos últimos anos, a periferia tornou-se algo importante. Pouco a pouco a palavra foi adquirindo novos sentidos e hoje é moeda corrente em conversas de políticos, programas de
partidos, nos planos de governo, em discursos de militante de base e, como não poderia deixar de ser, nas análises dos cientistas sociais. De tão usada, transformou-se em uma espécie de moda. E como talvez aconteça com toda moda, a difusão acabou por lhe retirar conteúdo: ‘periferia’ quer dizer muita coisa e, ao mesmo tempo, não serve para explicar quase nada.A palavra é usada para designar os limites, as franjas da cidade, talvez em substituição a expressões mais antigas, como ‘subúrbio’. Mas sua referência não é apenas geográfica: além de indicar distância, aponta para aquilo que é precário, carente, desprivilegiado em termos de serviços públicos e infra-estrutura urbana. Seguramente, a ‘periferia’ não é o primeiro tipo de espaço urbano deficiente que existiu em nossas metrópoles, e não foi simplesmente o fato de existir enquanto tal que chamou a atenção de todos. Se ficou tão conhecida, foi provavelmente porque, desde meados da década de 70, seus moradores, armados de faixas e cartazes e reunidos em grupos, aprenderam o caminho da Prefeitura e de como exigir da administração pública aquilo a que tinham direito: ônibus, água, luz, posto policial, etc., etc.”
CALDEIRA, Teresa Pires do Rio. A política dos outros. O cotidiano dos moradores da periferia
e o que pensam do poder e dos poderosos. São Paulo: Brasiliense, 1984, p.7.
Podemos relacionar o texto com o Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST), que tem como principal objetivo:
A) Lutar pela terra e reforma agrária, gerando assim uma sociedade mais justa e fraterna.
B) Lutar contra a concentração de terras e renda.
C) A luta contra a especulação imobiliária, nas grandes cidades, que esconde na periferia a enorme pobreza daqueles que as constroem, priorizando, portanto uma reforma urbana com moradia digna para todos.
D) Invadir casas e terrenos ociosos para constituírem moradia.
E) Reduzir o inchaço urbano, ocupando, resistindo e produzindo em áreas rurais ou periféricas, com boas condições de saneamento e infra-estrutura.
07)
EXTREMOS EXEMPLOS DE DESIGUALDADE ENTRE HOMENS E MULHERES
A Arábia Saudita é o único país do mundo onde as mulheres são proibidas de dirigir. Aliás, nem carona em moto é possível. Já os homens não estão autorizados a dar carona às mulheres que não estejam intimamente relacionadas com ele. No Líbano, por exemplo, as mulheres maltratadas não podem pedir o divórcio com base “apenas” no abuso. É necessário ter o depoimento de uma testemunha ocular. Já as mulheres no Egito, podem exigir o divórcio, desde que renunciem aos direitos financeiros do casal, ou seja, “comprar sua liberdade”. Em muitas zonas do Afeganistão, as meninas são muitas vezes tiradas da escola, quando alcançam a puberdade. Maridos no Egito e Barein podem registrar uma queixa oficial no aeroporto, para proibir suas esposas de deixar o país por qualquer motivo. Em alguns países o estupro contra a esposa não é considerado crime; maridos tem direito absoluto sobre o corpo das esposas. Na China muitos casais pagam por ultra-sons ilegais, para descobrir o sexo do bebê, a fim de abortar a gravidez, caso seja uma menina. Os abortos de crianças do sexo feminino ocorrem motivados pela política do governo chinês de permitir o nascimento de apenas um filho por casal, como forma de controlar o crescimento do País. Ataques com ácidos ou queimaduras, são formas comuns de violência doméstica praticadas na Índia, Paquistão, Bangladesh, Afeganistão. Seqüestro de noivas, prática comum na Etiópia e Ruanda quando é hora de se casar, o homem ou sua família escolhem uma mulher, que será seqüestrada e também estuprada, a família da noiva é obrigada a consentir com a união, principalmente quando o noivo engravida a mulher, uma vez que ninguém mais se casaria com uma mulher grávida. Morte por honra é uma forma de punição cometida contra uma mulher que se julga ter desonrado os membros de sua família. Geralmente as vítimas são mulheres que: recusam um casamento arranjado, são vítimas de abuso sexual, buscam o divórcio, praticam adultério ou praticam sexo fora do casamento.
Diante de todos esses absurdos contra a mulher podemos concluir que:
A) Não há um movimento único feminista, mas muitas identidades diferentes e autônomas. Quando unidos, se tornam mais fortes, conseguindo um maior alcance de suas metas a nível mundial, independente da localidade.
B) Diferenças entre homens e mulheres sempre existiram, tanto é que os movimentos feministas também não fogem da regra, ao não permitirem a participação de indivíduos do sexo oposto no movimento.
C) A questão da situação da mulher no mundo é complexa, pois está amarrada à cultura e a história de um país, que tem leis divergentes. Diante disso, em muitos casos a própria mulher se torna a vilã da história (por medo ou não), pois acaba perpetuando e concordando com esse tipo de cultura, atrapalhando ainda mais os esforços do movimento feminista por mudanças.
D) Cabe aos movimentos sociais que cuidam dos direitos humanos resolverem essas problemáticas culturais em torno das mulheres, e não os movimentos feministas.
E) O livro a mística feminina concordava com a ideia de que as mulheres poderiam encontrar satisfação apenas através da criação dos filhos e das atividades do lar, uma questão puramente cultural.
08)
MULHERES NO PODER
Há um ano no poder, Dilma Rousseff (a primeira presidente da história brasileira e 12ª mulher a ocupar um cargo de poder na América) se junta ao modesto rol de mulheres que chegaram aos mais altos cargos políticos no mundo. Existem pelo menos 19 mulheres ocupando tais cargos atualmente. Se considerarmos apenas as 191 nações reconhecidas pela ONU, as mulheres ocupam os cargos máximos em cerca 10% dos casos. Desde que uma mulher votou pela primeira vez na história moderna, há cerca de um século, a maioria dos países do mundo incorporou o direito das mulheres de participarem de eleições em condições formais de igualdade com os homens. Ainda hoje, no entanto, a presença de homens no poder é mais do que cinco vezes maior do que a de mulheres.
http://eleicoes.uol.com.br/2010/ultimas-noticias/2010/11/01/dilma-e-eleita-a-primeira-mulher-presidente-do-brasil.jhtm
A conquista de Dilma aborda aspectos relacionados ao movimento feminista, sobre o tema é correto afirmar:
A) O preconceito contra a mulher é mais evidente nos países latinos do que nos países orientais, tendo em vista que apenas 12 mulheres chegaram ao cargo mais alto, nos países americanos.
B) Um dos principais objetivos do movimento feminista é a luta pelo voto feminino, tarefa árdua, mas conquistada com êxito em todos os países do mundo.
C) O voto pode até ser concedido as mulheres, mas nada adianta pois o preconceito e a cultura machista ainda prevalece, o que derruba qualquer avanço em prol das mulheres.
D) Dilma se junta ao grupo que tem crescido de forma considerável nos últimos anos, mas ainda é pequeno, se comparado ao número de homens governantes. Um grupo restrito que tende a crescer à medida que velhos preconceitos vão caindo e dando lugar a tão sonhada igualdade entre os gêneros.
E) A mulher no poder é sinônimo de esperança e mudanças, pois em certos casos, somente a mulher tem a habilidade apropriada para resolver e desenvolver políticas publicas voltadas para elas, por entender mais do universo feminino que o homem.
GABARITO:
01 – B
02 – A
03 – E
04 – D
05 – C
06 – C
07 – C
08 – D
