sexta-feira, 30 de outubro de 2009

O pensamento político grego

Os gregos inegavelmente nos deixaram um legado riquissimo em questão de cultura e sabedoria. No seu período clássico entre os séculos V e IV a.C vimos surgir a filosofia com os pré-socráticos, a democracia de Péricles, o teatro e as tragédias gregas com Sófocles e Eurípedes, a invenção da moeda, a lei escrita com seus legisladores Drácon, Sólon e a política (palavra originada de outra palavra grega pólis que quer dizer cidade-estado). Daí deriva também a noção de cidadania, ou seja, cidadão é o habitante da cidade (pólis), mas que, segundo o modelo ateniense, para obter a cidadania precisava ser homem adulto nascido em Atenas e livre. Sabemos que Atenas possuía cerca de meio milhão de habitantes, dos quais trezentos mil eram escravos e cinquenta mil metecos (estrangeiros); excluídas ainda as mulheres e as crianças, apenas 10% do corpo social tinha o direito de decidir por todos, e era considerado cidadão. Os outros 90% eram os não-cidadãos composto por mulheres, escravos e estrangeiros.
No campo filosófico, esse período viu nascer grandes filósofos como Sócrates, Platão e Aristóteles.
Sócrates é o filósofo que introduz a discussão ética e não cosmológica como fizeram os pré-socráticos. "Conhece-te a ti mesmo" e "Só sei que nada sei" são suas máximas. Platão, cujo nome verdadeiro era Aristocles, era descendente direto dos fundadores da cidade de Atenas de família aristocrática defendia o governante da pólis deveria ser um Rei-filósofo. Sua obra mais famosa na área de filosofia política é A República onde cria uma cidade ideal com justiça e uma educação sob a responsabilidade do Estado. Mas essa obra é criticada por se tratar de uma utopia. Já Aristóteles (384-322 a.C), discípulo de Platão, considera essa utopia impraticável. A reflexão aristotélica sobre a política não se separa da ética, pois a vida individual está imbricada na vida comunitária. Na sua obra Ética a Nicômaco, conclui que a finalidade da ação moral é a felicidade do indivíduo, mas também indissociavelmente a política tem por fim organizar a cidade feliz. Portanto, para os gregos antigos ética e política andam juntas, não se separam porque o bom político é necessariamente ético e vice-versa. Essa visão perdurará até o início da modernidade, mas que será contestada e modificada pelo pensamento de Nicolau Maquiavel, na sua famosa obra O Príncipe. Mas essa passagem do pensamento grego político para o maquiavelismo nós estudaremos nos próximos capítulos.
Questões para reflexão:

Qual a relação existente entre pólis e política?

Qual a contribuição dos sofistas para a formação do pensamento político grego?

Por que Sócrates, depois de ser condenado a pena de morte pelo tribunal ateniense acusado de corromper a juventude e introduzir novos deuses em Atenas, não fugiu conforme o plano de Platão?

Por que Platão criticava a democracia?

Qual a sua idéia principal sobre o bom governo ou o governo ideal? Em que obra ele defende essa idéia?

Aristóteles, na sua obra Política, analisa as constituições das principais cidades e também analisa as formas de governo. Qual forma de governo seria mais adequada, segundo Aristóteles?

Qual a relação existente entre ética e política para Aristóteles?

terça-feira, 27 de outubro de 2009

Tecnologia: contra ou a favor?

No mundo moderno dominado pela tecnologia, ou seja, pelas inovações tecnológicas com a tv digital, a nanotecnologia dos chips, etc. tudo parece perfeito, mas quais as consequências para a humanidade? Filmes retratam muito bem essa relação homem-máquina como Apocalipse now, O homem bicentenário, AI - Inteligência Artificial, Matrix, etc.

sexta-feira, 23 de outubro de 2009

SÓ FILOSOFIA

Recomendo o acesso ao site www.filosofia.com.br, onde você encontrará artigos, resenhas, biografias, vídeos, fóruns de discussão, exercícios de filosofia.

quarta-feira, 21 de outubro de 2009

O perigo do Etnocentrismo...

O filme Hotel Ruanda mostra o conflito sangrento entre duas etnias do país africano de Ruanda em 1994 e mostra o descaso das potências capitalistas ocidentais pelo continente africano. Assistam ao filme e comentem:
1. Os ruandenses tinham algum ideal?
2. Por que os países desenvolvidos capitalistas e a ONU não fizeram nada para evitar esse massacre etnico?
3. Se todos eram negros, por quê brigam entre si?
4. Qual a origem desse conflito em Ruanda?
5. Compare esse massacre em Ruanda com o Holocausto judeu promovido pelo nazismo de Adolf Hitler. O que é semelhante? O que difere? Qual a visão etnocêntrica nesses dois conflitos?

terça-feira, 13 de outubro de 2009

Projeto ParticipAÇÃO Social

Objetivo Geral:
Ajudar grupo social ou entidade filantrópica a sanar uma de suas necessidades.

Objetivos Específicos:
Incentivar o estudante a participar ativamente na resolução de problemas sociais que só depende da boa vontade das pessoas;
Conhecer a realidade social a partir da própria vivência buscando a transformação da sociedade.

Público Alvo:
2º Ano do Ensino Médio

Pré-Requesito:
Noção básica do que é uma ONG e de como funciona;
Levantamento das necessidades de determinada comunidade;
Conhecer o pensamento do sociólogo Herbert de Sousa, conhecido como Betinho que criou a campanha "Natal sem fome".

Metodologia:
1. Equipes com 4 ou 5 membros;
2. Selecionar grupo social ou entidade filantrópica que necessite de ajuda;
3. Elaborar cartazes de apelo por ajuda ao grupo social ou entidade filantrópica e afixá-los em lugares públicos;
4. Arrecadar donativos;
5. Concretizar o objetivo principal, entregando os donativos arrecadados aos responsáveis pela entidade ajudada, fazendo as visitas propostas, ensinando noções básicas de higiene, direitos e deveres do cidadão, etc.;
6. Tudo deve ser devidamente registrado. Anote os dados, inclusive as necessidades, do grupo ou entidade filantrópica selecionada. Para melhor registro podem ser tiradas fotos ou filmar o dia da conclusão do projeto.

Cronograma:
Mês/Ano Programação
Outubro/2009 1ª Etapa do Projeto
Fase de sensibilização com os estudantes e coordenação
Escolha dos grupos ou entidades filantrópicas
Primeiras visitas (agendar antes por telefone)
Decisão sobre a forma de ajudar a entidade.

Novembro/2009 2ª Etapa do Projeto
Fase de Desenvolvimento
Realização da atividade junto a entidade filantrópica que foi decidido na 1ª
etapa.

Dezembro/2009 3ª Etapa do Projeto
Fase de Conclusão
Em que o projeto desenvolvido atendeu a entidade ajudada?
Ao concretizar o objetivo principal, que outras necessidades foram percebidas
pelo grupo? É possível à comunidade dar sequência a esse trabalho? De que
forma?



Leitura Indicada:
Constituição da República Federativa do Brasil
Estatuto da Criança e do Adolescente - ECA
Estatuto do Idoso
Lei de Diretrizes e Bases da Educação - LDB

quarta-feira, 7 de outubro de 2009

A reflexão sobre os impasses presentes

A sociedade atual se apresenta como sociedade do espetáculo como afirmou o pensador Guy Debord. Como assim? O que é "sociedade do espetáculo"? Quais seus impactos para o comportamento da sociedade atual? E as intituições como a família e a escola como funcionam nessa lógica do espetáculo? São questões intrigantes e estimulantes para debatermos, principalmente com a nossa juventude. Para maiores esclarecimentos, recomendo a leitura da reportagem do jornal Diário do Nordeste, caderno 3, de 07 de outubro de 2009 que traz a entrevista com o filósofo alemão Anselm Jappe que veio a Fortaleza para participar do Fórum Transnacional da Emancipação Humana, organizado pelo movimento Crítica Radical.

http://diariodonordeste.globo.com/materia.asp?codigo=677681